الرافضة هم المجوس: امهات المومنين

قصص للاطفال | فاطمة الزهراء: حقيقة وفاتها وأكاذيب الشيعة

<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqGhEKGMk34Wo99ZV00l3ztJGgsOMrOoKdGCmXF72jIAEGkjnumDn3w_cG5IUdbUf8O99ovl8uSZtRY6rCKoEzckarmr7pHQPFIZY8krpUUclUNTWWKNhw6prrpRKc5rGSSyLcDm3akI_WLj-FLbJdxjy8PZQ8Sd2e7ssiDmKh8zXxQI3_m940Va0EiI8/s1080/IMG_%D9%A2%D9%A0%D9%A2%D9%A4%D9%A0%D9%A9%D9%A1%D9%A5_%D9%A1%D9%A5%D9%A4%D9%A3%D9%A4%D9%A2.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="610" data-original-width="1080" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqGhEKGMk34Wo99ZV00l3ztJGgsOMrOoKdGCmXF72jIAEGkjnumDn3w_cG5IUdbUf8O99ovl8uSZtRY6rCKoEzckarmr7pHQPFIZY8krpUUclUNTWWKNhw6prrpRKc5rGSSyLcDm3akI_WLj-FLbJdxjy8PZQ8Sd2e7ssiDmKh8zXxQI3_m940Va0EiI8/s600/IMG_%D9%A2%D9%A0%D9%A2%D9%A4%D9%A0%D9%A9%D9%A1%D9%A5_%D9%A1%D9%A5%D9%A4%D9%A3%D9%A4%D9%A2.jpg" width="600" /></a></div>
<blockquote style="text-align: center;">فاطمة الزهراء: حقيقة وفاتها وأكاذيب الشيعة</blockquote>
<div style="text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" src="https://www.youtube.com/embed/RFSaVaOX33M?si=UMz4jt0joy8Eowe2" title="YouTube video player" width="640"></iframe></div><blockquote style="text-align: center;">
هذا العمل من انتاج مدونة الرافضة هم المجوس</blockquote>

قصص للاطفال | فاطمة الزهراء: حقيقة وفاتها وأكاذيب الشيعة

فاطمة الزهراء: حقيقة وفاتها وأكاذيب الشيعة هذا العمل من انتاج مدونة الرافضة هم المجوس

مزيد من المعلومات »

ام المومنين عائشة الطاهرة من فوقع سبع سموات

0 امهات المومنين 11:35:00 م

ام المومنين عائشة الطاهرة من فوقع سبع سموات

ام المومنين عائشة الطاهرة من فوقع سبع سموات

مزيد من المعلومات »

بعض الفيديوهات عن ام المومنين عانشة

0 امهات المومنين 10:22:00 م

بعض الفيديوهات عن ام المومنين عانشة

ام المومنين عائشة فيلم وثائقي عائشه ام المؤمنين للردعلي خاسر خبيث وفاة السيدة عائشة 28 8 2011 أم المؤمنين ...

مزيد من المعلومات »

من فضائل أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - ومناقبها حبيبة رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم

0 امهات المومنين 3:53:00 ص

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRZBdNXURwKmLpuQ93RzvSHseFuXpWQfvw2kYx8CEiIXcZqxfjW11x5uQpYpioJAVGPTjE7o-aBCmwvtVW9lppiUe83GThJFBtAq8K4CAcWvhqkvxsvutI6jO-FP76oNmNpwFsXFQlPTo/s1600/61018_159574564068836_100000488804458_432059_7945302_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="187" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRZBdNXURwKmLpuQ93RzvSHseFuXpWQfvw2kYx8CEiIXcZqxfjW11x5uQpYpioJAVGPTjE7o-aBCmwvtVW9lppiUe83GThJFBtAq8K4CAcWvhqkvxsvutI6jO-FP76oNmNpwFsXFQlPTo/s400/61018_159574564068836_100000488804458_432059_7945302_n.jpg" width="400" /></a></div>
<div align="justify" dir="rtl">
الشيخ عاطف عبد المعز الفيومي</div>

<div align="justify" style="line-height: 200%;">
 
 1- التعريف بها: 
 هِيَ أمُّ المؤمنينَ أمُّ عبدِالله: عائشةُ بنتُ الإمام الصِّدِّيق الأكْبر، 
 خليفةِ رسولِ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - أبِي بَكْرٍ عبدِالله بنِ أبي 
 قُحَافةَ عثمانَ بنِ عامرِ بن عمرو بن كعْب بن سعْد بن تَيْم بن مُرَّة، بن 
 كعْب بن لُؤيٍّ; القرشيَّة التيميَّة، المكيَّة، النبويَّة، أم المؤمنين، 
 زَوْجة النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - أفْقَه نِساءِ الأُمَّة على 
 الإطلاق. 
 وأمُّها هي: أُمُّ رُومانَ بنتُ عامرِ بن عُوَيمر، بن عبدِ شمْس، بن عتاب ابن 
 أُذينة الكِنانية. 
 هاجَر بعائشةَ أبواها، وتزوَّجها نبيُّ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قبل 
 مهاجرِه بعدَ وفاة الصِّدِّيقة خديجة بنت خُوَيلد، وذلك قبلَ الهِجرة ببضعة 
 عشَرَ شهرًا، وقيل: بعامين، ودخَل بها في شوَّال سَنةَ اثنتين منصرفَه - عليه 
 الصلاة والسلام - مِن غزوةِ بدر، وهي ابنةُ تِسْع، فرَوَتْ عنه عِلمًا كثيرًا 
 طيبًا مباركًا فيه، وعن أبيها، وعن عمر، وفاطمة، وسعْد، وحمْزَة بن عمرو 
 الأسْلمي، وجُدَامَةَ بنتِ وهْب..\" [1].
 
 2- حبُّ النبيِّ - صلَّى 
 الله عليه وسلَّم - لها: اختارَها الله لنبيِّه، حيثُ رآها في المنام، 
 كما جاء في الصحيحَيْن - واللَّفْظ لمسلِم - عن عائشةَ قالتْ: قال رسولُ الله - 
 صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((أُريتكِ في المنام ثلاثَ ليالٍ، جاءَني بكِ 
 المَلَك في سَرَقةٍ (قطعة) مِن حريرٍ، فيقول: هذه امرأتُك، فأَكْشِف عن 
 وجْهِكِ، فإذا أنتِ هي، فأقول: إنْ يَكُ هذا مِن عندَ الله يُمضِه)). 
 وعن عمرِو بن العاص - رضي الله عنه - قال: بعَثَني رسولُ الله - صلَّى الله 
 عليه وسلَّم - على جيشِ ذاتِ السلاسل، قال: فأتيتُه قال: قلتُ: يا رسولَ الله، 
 أيُّ الناس أحبُّ إليك؟ قال: ((عائشة))، قال: قلت: فمِن الرِّجال؟ قال: ((أبوها 
 إذًا))، قال: قلت: ثُمَّ مَن؟ قال: ((عمر))، قال: فعدَّ رِجالاً\"؛ أخرجه 
 الشيخان.
 
 3- دعاءُ النبيِّ - صلَّى 
 الله عليه وسلَّم - لها: عن عائشةَ قالت: لمَّا رأيتُ مِن النبي - صلَّى 
 الله عليه وسلَّم - طِيبَ النَّفْس قلت: يا رسولَ الله، ادعُ اللهَ لي، فقال: 
 ((اللهمَّ اغفرْ لعائشةَ ما تقدَّم مِن ذنبِها وما تأخَّر، وما أسَرَّتْ وما 
 أعْلَنتْ))، فضحِكتْ عائشةُ حتى سقَط رأسها في حجْرِ رسولِ الله - صلَّى الله 
 عليه وسلَّم - من الضحِك، فقال: ((أيَسرُّكِ دُعائي؟))، فقالت: وما لي لا 
 يَسرُّني دعاؤك؟! فقال: ((واللهِ إنَّها لدَعْوَتي))؛ أخرجه البزَّار في مسنده، 
 وحَسَّنه الألباني.
 
 4- ثناءُ النبي - صلَّى 
 الله عليه وسلَّم - وصحابته عليها: عن أبي موسى الأشعريِّ - رضي الله 
 عنه - قال: قالَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((كَمَلَ منَ 
 الرِّجال كثيرٌ، ولم يَكْمُلْ منَ النِّساءِ إلاَّ مريمُ بنتُ عِمرانَ، وآسِيةُ 
 امرأةُ فِرعونَ، وفضْلُ عائشةَ على النِّساءِ كفَضْل الثَّرِيدِ على سائرِ 
 الطعام))؛ صحيح البخاري.
 
 وعَنْ عَائِشَةَ - رضِي الله عنها - قَالَتْ: قال - صلَّى الله عليه وسلَّم - 
 يَوْمًا: ((يا عائِشَ، هَذا جبْريلُ يُقْرِئُكِ السَّلاَم))، فَقُلْتُ: وَعليه 
 السلام ورحْمَةُ اللَّهِ وبَرَكاتُه، تَرَى ما لا أَرى - تُرِيدُ رَسُولَ 
 اللَّهِ، صلَّى الله عليه وسلَّم؛ رواه الشيخان - البخاريُّ ومسلم. 
 وعن الحَكمِ: سمعتُ أبا وائلٍ قال: \"لَمَّا بعَثَ عليٌّ عَمَّارًا والحسنَ إلى 
 الكوفَة؛ ليستَنفِرَهم، خَطبَ عمَّارٌ فقال: إنِّي لأعلمُ أنَّها زوجتُهُ في 
 الدُّنيا والآخِرة، ولكنَّ اللَّهَ ابتَلاكم؛ لتتبعوهُ أو إيَّاها\"؛ رواه 
 البخاري. 
 وعَنْ أَنَسِ بن مالكٍ - رضي الله عنه - قال: سَمِعْتُ رَسولَ اللَّهِ - صلَّى 
 الله عليه وسلَّم - يَقولُ: ((فَضْلُ عائِشَةَ على النِّساءِ كَفَضْلِ 
 الثَّرِيدِ على الطَّعام))؛ رواه الشيخان - البخاري ومسلم.
 
 5- عبادتها وزُهدها: 
 وقد كانتْ أُمُّ المؤمنين كثيرةَ الصيام، حتى ضعُفت، كما جاء في السِّيَر 
 للذهبي - رحمه الله تعالى - عن عبدِالرحمن بن القاسِم، عن أبيه: أنَّ عائشةَ 
 كانتْ تصوم الدَّهْر. 
 كما كانتْ زاهدةً في الدنيا، فعَنْها قالت: \"ما شَبِع آلُ محمَّد يومَيْن من 
 خُبزِ بُرٍّ إلا وأحدهما تَمْر\"؛ متفق عليه. 
 وعن عطاء: أنَّ معاويةَ بعَث إلى عائشةَ بقِلادةٍ بمائةِ ألْف، فقسمتْها بيْن 
 أمَّهات المؤمنين، وعن عُروةَ، عن عائشة: أنَّها تصدَّقتْ بسَبْعِين ألفًا; 
 وإنَّها لتُرقِّع جانبَ دِرْعها - رضي الله عنها. 
 وعن أُمِّ ذَرَّة، قالت: بعَث ابنُ الزبير إلى عائشةَ بمالٍ في غِرَارتَيْن، 
 يكون مائة ألْف، فدَعَتْ بطَبق، فجعَلتْ تقسم في الناس، فلمَّا أمسَت، قالت: 
 هاتِي يا جاريةُ فُطوري، فقالت أمُّ ذَرَّة: يا أمَّ المؤمنين، أمَا استطعتِ أن 
 تشتري لنا لحمًا بدِرْهم؟! قالت: لا تُعنِّفيني، لو أذْكْرِتني لفعلتُ[2]. 
 
 6- فِقهُ وعِلم أمِّ 
 المؤمنين عائشة - رضي الله عنها -: قال الزُّهريُّ: لو جُمِع عِلمُ 
 عائشة إلى عِلمِ جميعِ النساء، لكان علمُ عائشةَ أفْضلَ[3]. 
 كما أنَّ الله قد وهَبَها الذكاءَ والفِطنة، وسُرعةَ الحافظة، قال ابن كثير: 
 \"لم يَكُن في الأُممِ مثلُ عائشةَ في حِفْظها وعِلْمها، وفصاحتِها 
 وعَقْلِها\"، ويقول الذهبيُّ: \"أفْقَهُ نِساء الأمَّة على الإطلاق، ولا أعْلمُ 
 في أمَّة محمَّد، بل ولا في النِّساء مطلقًا امرأةً أعلمَ منها\". 
 وقدْ تجاوز عددُ الأحاديث التي روتْها ألْفَيْن ومائة حديث عن النبيِّ - صلَّى 
 الله عليه وسلَّم - وهي مُشتَهِرة في كُتُب السُّنَّة: البخاري ومسلم، والسُّنن 
 والمسانيد، وغيرها؛ قال الحافظُ الذهبيُّ: مُسْنَد عائشة يبلُغ ألْفَين ومائتين 
 وعشرة أحاديث؛ اتَّفق البخاريُّ ومسلمٌ لها على مائةٍ وأربعةٍ وسبعين حديثًا، 
 وانفرَد البخاريُّ بأربعةٍ وخمسين، وانفرد مسلِمٌ بتِسعة وستِّين[4]. 
 ويقول عُروةُ بنُ الزُّبَيْر: \"ما رأيتُ أحدًا أعلمَ بفِقه، ولا بِطبٍّ ولا 
 بِشِعر من عائشةَ - رضي الله عنها\"، وقال فيها أبو عُمرَ بنُ عبدالبرِّ: 
 \"إنَّ عائشةَ كانتْ وحيدةً بعصرها في ثلاثةِ علوم: علم الفقه، وعلم الطب، وعلم 
 الشِّعر\". 
 كما كانتِ المرجعَ الكبيرَ لكِبار الصحابة، خاصَّة عندَ المواقف والملمَّات، 
 كما كانتْ تُفتي بما لدَيْها من عِلمٍ وفِقه في عهد الخليفةِ عمرَ وعثمانَ - 
 رضي الله عنهما - إلى أن تُوفِّيت - رحمها الله ورضي عنها.
 
 7- نزول برائتِها مِن 
 حادثة الإفْك من عندَ الله تعالى: وقدْ تعرَّضَتْ - رضِي الله عنها - 
 إلى ابتلاءٍ شديد، وفِتْنةٍ كبيرة، حيث طَعَن في شرَفِها وعِرْضها المنافقون في 
 المدينة، فأنْزَل الله براءتَها من فوقِ سبعِ سموات، وقد قالتْ - رضي الله عنها 
 - كما في الصحيحين: \"... ثُمَّ تحولتُ واضطجعتُ على فِراشي، والله يعلم أنِّي 
 حينئذٍ بريئةٌ، وأنَّ الله مُبرِّئي ببراءتي، ولكن واللهِ ما كنتُ أظنُّ أنَّ 
 الله منزلٌ في شأني وحيًا يُتْلَى، لشأني في نفْسي كان أحْقرَ مِن أن يتكلَّم 
 الله فيَّ بأمْر، ولكن كنتُ أرْجو أن يرَى رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم 
 - في النومِ رُؤيَا يُبرِّئني الله بها، فواللهِ ما رام رسولُ الله - صلَّى 
 الله عليه وسلَّم - مجلسَه، ولا خرَج أحدٌ مِنْ أهل البيت حتَّى أُنزِل عليه، 
 فأخَذَه ما كان يأخُذُه من البُرَحَاء، حتى إنَّه ليتحدَّر منْه مِن العَرَق 
 مثل الجُمَان، وهو في يومٍ شاتٍ مِن ثِقَلِ القوْل الذي أُنزِل عليه. 
 قالت: فَسُرِّي عن رسولِ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - وهو يَضْحَك، فكانتْ 
 أوَّل كَلمةٍ تَكلَّم بها أنْ قال: ((يا عائشةُ، أمَّا اللهُ فقدْ بَرَّأكِ))، 
 قالت: فقالتْ لي أُمِّي: قُومِي إليه، فقلتُ: واللهِ لا أقومُ إليه، فإنِّي لا 
 أحْمَدُ إلاَّ اللهَ - عزَّ وجلَّ. 
 قالت: وأنزَل الله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ 
 مِنْكُمْ ﴾ [النور: 11] الآيات...\". 
 قال ابنُ كثير: \"فغار اللهُ لها وأنْزَلَ براءتَها في عشْر آياتٍ تُتلى على 
 الزمان، فسَمَا ذِكْرُها، وعلا شأنُها؛ لتسمعَ عفافَها وهي في صِباها، فشَهِدَ 
 الله لها بأنَّها مِنَ الطَّيِّبات، ووعدَها بمغفرةٍ ورِزق كريم\". 
 ومَع هذه المنزِلَةِ العالية، والتبرِئة العالية الزكيَّة مِنَ الله تعالى، 
 تَتَواضَعُ وتقول: \"ولَشَأنِي في نفْسي أهونُ مِن أن يُنزِل الله فيَّ قرآنًا 
 يُتْلَى\"! 
 
 8- خصائص أمِّ المؤمنين - 
 رضي الله عنها -: قال ابنُ القيِّم - رحمه الله -: 
 ومِن خصائصها: أنَّها كانتْ أحبَّ أزواج رسولِ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - 
 إليه، كما ثبَت عنْه ذلك في البخاريِّ وغيره، وقد سُئِل: أيُّ الناس أحبُّ 
 إليك؟ قال: ((عائشة))، قيل: فمِن الرِّجال؟ قال: ((أبوها)). 
 ومِن خصائصها أيضًا: أنَّه لَمْ يتزوَّج امرأةً بِكرًا غيرها، ومن خصائصها: 
 أنَّه كان يَنزِل عليه الوحيُ وهو في لحافِها دونَ غيرِها، ومِن خصائصها: أنَّ 
 الله - عزَّ وجلَّ - لَمَّا أنزل عليه آيةَ التخيير بدأ بها فخيَّرها، فقال: 
 ((ولا عليكِ ألاَّ تَعْجَلي حتى تستأمري أَبَوَيك))، فقالت: أفِي هذا أسْتَأمِر 
 أبوي؟! فإنِّي أُريد اللهَ ورسولَه والدارَ الآخِرة، فاستنَّ بها - أي: اقتَدَى 
 - بقيةُ أزواجه - صلَّى الله عليه وسلَّم - وقُلْنَ كما قالتْ. 
 ومِن خصائصها: أنَّ الله سبحانه برَّأها ممَّا رماها به أهلُ الإفك، وأنْزَل في 
 عُذرِها وبراءتِها وحيًا يُتْلَى في محاريبِ المسلمين وصلواتهم إلى يومِ 
 القيامة، وشَهِد لها بأنَّها مِنَ الطيِّبات، ووعَدَها المغفرةَ والرِّزقَ 
 الكريم، وأخْبَر سبحانه أنَّ ما قيل فيها مِنَ الإفك كان خيرًا لها، ولم يكن 
 ذلك الذي قيل فيها شَرًّا لها، ولا عائبًا لها، ولا خافضًا مِن شأنها، بل 
 رَفَعها الله بذلك وأعْلى قدْرَها، وأعْظَمَ شأنها، وصار لها ذِكرًا بالطيب 
 والبراءة بيْن أهلِ الأرض والسماء، فيا لها مِن مَنْقَبة ما أجلَّها! 
 ومِن خصائِصها - رضي الله عنها -: أنَّ الأكابرَ مِنَ الصحابة - رضي الله عنهم 
 - كان إذا أَشْكَل عليهم أمرٌ مِن الدِّين استفتوها فيَجِدون عِلمَه عندَها. 
 ومِن خصائصها - رضي الله عنها -: أنَّ رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - 
 تُوفِّي في بيتها، وفي يومِها، وبيْن سَحْرِها ونَحْرها، ودُفِن في بيتها. 
 ومِن خصائصها - رضي الله عنها -: أنَّ الناسَ كانوا يتحرَّوْن بهداياهم يومَها 
 مِن رسولِ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - تقربًا إلى الرسولِ - صلَّى الله 
 عليه وسلَّم - فيُتْحفونَه بما يحبُّ في منزلِ أحبِّ نسائِه إليه - صلَّى الله 
 عليه وسلَّم ورضي الله عنهنَّ أجمعين[5].
 
 وقال الإمام بدرُ الدِّين الزَّرْكشيُّ في \"الإجابة لإيراد ما استدركتْه 
 عائشةُ على الصحابة\" - وهو يَتكلَّم في خصائصها، رضي الله عنها - الأربعين، 
 قال: \"والخامِسة - أي: مِن الخصائص -: نزول براءتِها منَ السماء بما نَسَبه 
 إليها أهلُ الإفك في ستَّ عشرةَ آية متوالية، وشَهِد لها بأنَّها من الطيِّبات، 
 ووعَدها بالمغفرةِ والرِّزق الكريم، قال: والسادس: جَعله قُرآنًا يُتْلَى إلى 
 يومِ القيامة؛ أي: الآيات التي نزلَتْ في براءتِها. 
 وقال - في العاشرة -: وجوب محبَّتِها على كلِّ أحد، ففي الصحيح: لمَّا جاءتْ 
 فاطمة - رضي الله عنها - إلى النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال لها: 
 ((ألسْتِ تُحبِّين ما أُحبُّ؟)) قالت: بلى، قال: ((فأَحبِّي هذه - يعني: 
 عائشة))، وهذا الأمْرُ ظاهِرُه الوجوب. 
 وقال - في الحادية عشرة -: إنَّ مَن قذَفها فقَدْ كفَر؛ لتصريحِ القرآن الكريم 
 ببراءتِها، وقال - في الثانية عشرة -: مَن أنْكَر كونَ أبيها أبي بَكْرٍ 
 الصِّدِّيق - رضي الله عنه - صحابيًّا كان كافرًا، نصَّ عليه الشافعيُّ، فإنَّ 
 الله تعالى يقول: ﴿ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا 
 تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ﴾ [التوبة: 40]، ومُنكِر صُحْبةِ غير 
 الصَّدِّيق يَكْفُر لتكذيبه التواتُر[6]؛ انتهى مختصرًا.
 
 9- وفاتها - رضي الله عنها 
 -: تُوفِّيت - رضي الله عنها وأرْضاها - سَنةَ سَبْعٍ وخمسين على 
 الصحيحِ، وقيل: سَنَة ثمان وخمسين، في ليلةِ الثلاثاء لسَبْعَ عشرةَ خَلَتْ مِن 
 رمضان بعدَ الوتر، ودُفنت من ليلتها، وصلَّى عليها أبو هريرة، بعدَ أن عمرتْ 
 ثلاثًا وستين سَنَة وأشهرًا - كما ذَكَر الذهبيُّ في \"السِّير\"[7]. 
 
 10- حُكم الإسلام فيمَن 
 سبَّ أمَّ المؤمنين عائشة - رضي الله عنها -: قال تعالى في تزكيةِ أمِّ 
 المؤمنين ومكانتِها وغيرِها من زوجاتِ النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ﴿ 
 النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ 
 أُمَّهَاتُهُمْ ﴾[الأحزاب: 6]. 
 وقدْ أجْمَع علماءُ الإسلام قاطبةً مِن أهل السُّنَّة والجماعة على أنَّ مَن 
 سبَّ أمَّ المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - ورَماها بما برَّأها الله منه أنه 
 كافِرٌ، ورُوي عن مالكِ بن أنس أنَّه قال: مَن سَبَّ أبا بكرٍ وعُمرَ جُلِد، 
 ومَن سَبَّ عائشةَ قُتِل، قيل له: لِمَ يقتلُ في عائشة؟ قال مالك: فمَن رماها 
 فقدْ خالَفَ القرآن، ومَن خالف القرآنَ قُتِل. 
 قال أبو مُحمَّد ابنُ حزْم الظاهريُّ - رحمه الله-: قول مالك هذا صحيحٌ، وهي 
 رِدَّة تامَّة، وتكذيبٌ لله تعالى في قَطْعِه ببراءتها. 
 وقال أبو الخطَّابِ ابنُ دِحية في أجوبة المسائل: وشَهِد لقول مالك كتابُ الله، 
 فإنَّ الله إذا ذَكَر في القرآن ما نَسَبه إليه المشرِكون سبَّح نفسَه لنفسِه، 
 قال تعالى: ﴿ وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ ﴾ [الأنبياء: 
 26]، والله تعالى ذَكَر عائشةَ، فقال: ﴿ وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ 
 مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ 
 عَظِيمٌ ﴾ [النور: 16]، فسبَّح نفْسَه في تنزيهِ عائشةَ، كمَا سبَّح نفسَه 
 لنفسِه في تنزيهه؛ حكاه القاضي أبو بكر ابن الطيِّب[8]. 
 وقال أبو بكر ابنُ زياد النيسابوريُّ: سَمعتُ القاسمَ بنَ محمَّد يقول 
 لإسماعيلَ بن إسحاقَ: أُتِي المأمون في (الرَّقة) برَجلين شَتَم أحدُهما 
 فاطمةَ، والآخَرُ عائشةَ، فأمَر بقَتْل الذي شتَم فاطمةَ وترَك الآخَر، فقال 
 إسماعيلُ: ما حُكْمُهما إلاَّ أن يُقتلاَ؛ لأنَّ الذي شتَم عائشةَ ردَّ القرآن.
 
 
 قال شيخُ الإسلام ابنُ تيمية - رحمه الله - تعقيبًا عليه: وعلى هذا مضَتْ 
 سِيرةُ أهل الفِقه والعِلم مِن أهل البيت وغيرِهم. 
 وقالَ ابنُ العربيِّ - رحمه الله -: كلُّ مَن سبَّها بما برَّأها الله منه فهو 
 مُكذِّب لله، ومَن كذَّب الله فهو كافِر. 
 وقال ابن قُدامة: فمَن قذَفها بما بَرَّأها الله منه فقدْ كفَر بالله العظيم. 
 وقال الإمامُ النوويُّ - رحمه الله -: براءةُ عائشة - رضي الله عنها - مِنَ 
 الإفْك، وهي براءةٌ قطعية بنصِّ القرآن العزيز، فلو تَشكَّك فيها إنسانٌ - 
 والعياذ بالله - صار كافرًا مرتدًّا بإجماعِ المسلمين. 
 وقال ابنُ القيِّم - رحمه الله -: واتَّفقتِ الأُمَّة على كُفْر قاذفِها. 
 وقد رُوِي عَنْ عَمْرِو بنِ غالِبٍ: أنَّ رَجُلاً نالَ مِنْ عائِشَةَ عندَ 
 عَمَّارٍ، فقالَ: اغْرُبْ مَقْبوْحًا، أَتُؤذِي حَبِيبةَ رَسُول الله - صلَّى 
 الله عليه وسلَّم؟! قال الذهبيُّ في السِّيَر: صحَّحَه الترمذيُّ في بعضِ 
 النُّسخ، وفي بعضِ النُّسخ قال: هذا حديثٌ حسَن.</div>

 <div align="justify" style="line-height: 200%;">
 
 كاتب إسلامي – ومشرف موقع طريق المصلحين 
 بريد – sheikhatef@maktoob.com 
 </div>

 
 --------------------------- 
 [1] سير أعلام النبلاء (2/135). 
 [2] سير أعلام النبلاء (2/187). 
 [3] سير أعلام النبلاء (2/141). 
 [4] سير أعلام النبلاء (2/139). 
 [5] جلاء الأفهام (ص: 237 – 241). 
 [6] الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة؛ للزركشي. 
 [7] السير (2/192). 
 [8] الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة (ص: 29).</div>

من فضائل أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - ومناقبها حبيبة رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم

الشيخ عاطف عبد المعز الفيومي 1- التعريف بها: هِيَ أمُّ المؤمنينَ أمُّ عبدِالله: عائشةُ بنتُ الإمام الصِّدِّيق الأكْ...

مزيد من المعلومات »

الصديقة بنت الصديق

0 امهات المومنين 3:51:00 ص

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgacuOvgGI6pqcKUfN3jlTwjvyBHSSfxfCzsJCus2DwTUg1734zGTXisduo6K-bB5ufTYFq3uuaNrM1RwgH4WzEOtPSDA_nEmfleuRK1q89MoRzzsFtJ1GOpnP05Er6SknFGX6_um9F9oY/s1600/61018_159574564068836_100000488804458_432059_7945302_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgacuOvgGI6pqcKUfN3jlTwjvyBHSSfxfCzsJCus2DwTUg1734zGTXisduo6K-bB5ufTYFq3uuaNrM1RwgH4WzEOtPSDA_nEmfleuRK1q89MoRzzsFtJ1GOpnP05Er6SknFGX6_um9F9oY/s400/61018_159574564068836_100000488804458_432059_7945302_n.jpg" width="400" /></a></div>
<div align="justify" dir="rtl">
عبدالله بن محمد عبدالله بادابود</div>

<div align="center" style="line-height: 200%;">
 
 بسم الله الرحمن الرحيم </div>

 <div align="justify" style="line-height: 200%;">
 
 - من بداية بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وبداية صدعه بدين الله ، من تلك 
 البداية وأعداء الدين يتربصون بالرسول الكريم . 
 
 - صور الإيذاء تعددت وأشكالة اختلفت وكان الغرض واحد وهو تثبيطه وصده عن نشر 
 الحق في عصر امتلأ بصور الشرك المتعددة . 
 
 - فمن عبادة الأصنام لتكون شفعاء لهم عند الله ، لصفات جاهلية مقيتة من وأد 
 للبنات وشرب الخمور والزنا بصوره المخزية والكثير من الصفات الجاهلية السيئة .
 
 
 - بدأ الإسلام غريباً فكان أول من صدق هو الصديق رضي الله عنه من الرجال ومن 
 النساء أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها ومن الشباب علي رضي الله عنه ومن 
 الموالي زيد رضي الله عنه . 
 
 - كان يمثل الاسلام هؤلاء واستمرت الدعوة ، وزاد عدد المسلمين بفضل رب العالمين 
 ، رغم التنكيل ورغم التعذيب بصوره المتعددة بين تعذيب نفسي وتعذيب بدني . 
 
 ومع ذلك كان العدد في ازدياد ولم يكن في نقصان بفضل الكريم المنان . 
 
 - وبعد مراحل عديدة لإنتشار الدين العظيم عقد العزم سيد المرسلين وإمام المتقين 
 المبعوث رحمة للعالمين على الهجرة للمدينة المنورة ووقع الإختيار على من صدق في 
 بداية الإخبار الصديق رضي الله عنه . 
 
 - فبدأت الرحلة بتضحية قدمها علي بن أبي طالب بنومه في فراش المصطفى صلى الله 
 عليه وسلم ، تضحية لايقدمها إلا من تشرب حب الدين ومرورً بحثو التراب على 
 الكفار المترصدين ثم الدخول للغار وكان الصديق المختار يخاف على سيد الأبرار .
 
 
 - نسي نفسه وكان خوفه و حزنه على الرسول عليه الصلاة والسلام فقال له : لاتحزن 
 .. لماذا لايحزن يارسول الله والمشرك لو نظر عند قدميه لوجد الصديقين الرسول 
 والصديق ؟ 
 
 فكان الجواب بلا تردد : إن الله معنا ، عبارة تغنيك عن كل العبارات فمن كان 
 الله معه وجد كل شيء ومن لم يكن الله معه فقد كل شيء . 
 
 - واستمرت الرحلة ، وتشرفت المدينة بمقدم النور العظيم ، نور الاسلام ونور 
 العقيدة الصافية ، نور التوحيد . 
 
 - مرت مراحل عديدة وكل مرحلة يزداد الاسلام قوة وعزة ، ويزداد عدد المسلمين .
 
 
 - ومازالت صور الإيذاء مستمرة ، من عمق الدولة الاسلامية ، فقد ابتليت بفئة 
 المنافقين . 
 
 - المنافق ياسادة ، من يظهر الإسلام ويبطن الكفر والعصيان . 
 
 - المنافق ياإخوان ، معك باللسان ، ومعك بطيب الكلام ، معك بجوارحه الظاهره 
 ولكن في داخله مجموعة شيطان . 
 
 - وأثناء عودة النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة بني المصطلق ، نزل الجيش 
 للراحة ، وذهبت أم المؤمنين لتبحث عن عقد لها فقدته ، وعند عودتها كان الجيش 
 الاسلامي قد غادر المكان . 
 
 - هذه الأم العظيمة ، بعد أن غادر الجيش وعادت بعد ذهابها للبحث عن عقدها لم 
 تجد الجيش ولا الهودج فتلففت في جلبابها وبقيت في مكانها ، فمن يحملون الهودج 
 لم يحسون بغيابها لخفة وزنها . 
 
 - بقيت تنتظر أن يعودو لها ، ليؤخذوها ، وكان في أواخر الجيش الصحابي الجليل : 
 صفوان بن معطل رضي الله عنه وهو من خيرة الصحابة فلما رآها قال إنا لله وإنا 
 إليه راجعون ظعينة رسول الله .
 
 - لم يكلمها ولم يسألها بل أناخ البعير فصعدت وسار بها بلا حديث ولا سؤال فرضي 
 الله عن من كانوا في الأدب والحياء مثال . 
 
 - حتى إذا أدركوا الجيش فبدأ المنافقون يحيكون المؤامرات وانطلقت الشائعات 
 والأقوال المريبة والإفك المبين . 
 
 - وعند العودة للمدينة مرضت الصديقة بنت الصديق ولم تكن تعلم ما قيل عنها من 
 أهل النفاق . 
 
 - فقدت الصديقة اللطف من الرسول صلى الله عليه وسلم فطلبت منه عليه الصلاة 
 والسلام أن ياذن لها أن تُمرض 
 
 في بيت أبيها فرضي وغادرت لبيت الصديق رضي الله عنه . 
 
 - زاد الكرب على الرسول صلى الله عليه وسلم واصبح يستشير بعض صحابته في الأمر 
 وانزلق في الفتنة بعض المؤمنين وكان الكرب عظيم والأمر جلل . 
 
 - لما علمت بالأمر من أم مسطح جلست تبكي حتى كاد البكاء يصدع كبدها رضي الله 
 عنها .
 
 - كان الرسول صلى الله عليه وسلم ينتظر وحي من الله يبرئ الصديقة رضي الله عنها 
 ، لم يكن بيده أمر الوحي وهذا من دلائل نبوته عليه الصلاة والسلام . 
 
 - في احد الأيام صعد النبي صلى الله علىه وسلم المنبر وقال : "أيها الناس ما 
 بال رجال يؤذونني في أهلي، ويقولون عليهم غير الحق، والله ما علمت عليهم إلا 
 خيراً ويقولون ذلك لرجل؛ والله ما علمت منه إلا خيراً، ولا يدخل بيتا من بيوتي 
 إلا وهو معي .
 
 قال أسيد بن حضير:" يا رسول الله، إن يكونوا من الأوس نكفكهم، وإن يكونوا من 
 إخواننا من الخزرج، فمرنا أمرك، فوالله إنهم لأهل أن تضرب أعناقهم". 
 
 قالت: فقام سعد بن عبادة فقال: كذبت، لعمر الله، لا تضرب أعناقهم، أما والله ما 
 قلت هذه المقالة إلا أنك قد عرفت أنهم من الخزرج، ولو كانوا من قومك ما قلت هذا. 
 فقال أسيد بن حضير: كذبت لعمر الله، ولكنك منافق تجادل عن المنافقين، قالت: 
 وتساور الناس، حتى كاد يكون بين هذين الحيين من الأوس والخزرج شر، ونزل رسول 
 الله صلى الله عليه وسلم فدخل بيته . 
 
 - ثم استشار علي بن أبي طالب رضى الله عنه وأسامة بن زيد رضي الله عنه فأما 
 أسامة بن زيد فأثنى خيراً ثم قال: يا رسول الله أهلك وما نعلم منهم إلا خيراً، 
 وهذا الكذب والباطل.
 
 وأما علي فإنه قال: يا رسول الله، إن النساء لكثير، وإنك لقادر على أن تستخلف، 
 وسل الجارية فإنها ستصدقك.
 
 فقالت بريرة وهي الجارية والله ما أعلم إلا خيراً، وما كنت أعيب على عائشة شيئا، 
 إلا أني كنت أعجن عجيني، فآمرها أن تحفظه، فتنام عنه، فتأتي الشاة فتأكله .
 
 قالت عائشة رضي الله عنها : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي أبواي، 
 وعندي امرأة من الأنصار وأنا أبكي وهي تبكي، فجلس فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: 
 يا عائشة، إنه قد كان ما بلغك من قول الناس، فاتقي الله، وإن كنت قد قارفت سوءا 
 مما يقول الناس، فتوبي إلى الله، فإن الله يقبل التوبة عن عباده. 
 قالت: فوالله إن هو إلا أن قال لي ذلك، فقلص دمعي، حتى ما أحس منه شيئا، 
 وانتظرت أبواي أن يجيبا عني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يتكلما. 
 قالت: وأيم الله لأنا كنت أحقر في نفسي، وأصغر شأنا من أن ينزل الله في قرآنا 
 يقرأ به ويصلى به، ولكني كنت أرجو أن يرى النبي صلى الله عليه وسلم في نومه 
 شيئا يكذب به الله عني؛ لما يعلم من براءتي، أو يخبر خبرا، وأما قرآنا ينزل فيّ، 
 فوالله لنفسي كانت أحقر عندي من ذلك. 
 قالت: فلما لم أرى أبواي يتكلمان، قلت لهما: ألا تجيبان رسول الله صلى الله 
 عليه وسلم؟ 
 فقالا: والله ما ندري بماذا نجيبه. 
 قالت: ووالله ما أعلم أهل بيت دخل عليهم ما دخل على آل أبي بكر في تلك الأيام.
 
 قالت: فلما استعجما عليّ، استعبرت فبكيت، ثم قلت: والله لا أتوب إلى الله مما 
 ذكرت أبدا، والله إني لأعلم لئن أقررت بما يقول الناس، والله يعلم أني منه 
 بريئة، لأقولن ما لم يكن، ولئن أنا أنكرت ما يقولون، لا تصدقونني، قالت: ثم 
 التمست اسم يعقوب، فما أذكره، فقلت: ولكن سأقول كما قال أبو يوسف:"فصبر جَمِيلٌ 
 وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ" 
 قالت: فوالله ما برح رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسه حتى تغشاه من الله ما 
 كان يتغشاه، فسجي بثوبه، ووضعت وسادة من أدم تحت رأسه، فأما أنا حين رأيت من 
 ذلك ما رأيت، فوالله ما فزعت وما باليت، قد عرفت أني بريئة، وأن الله غير ظالمي، 
 وأما أبواي فوالذي نفس عائشة بيده، ما سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، 
 حتى ظننت لتخرجن أنفسهما، فرقا من أن يأتي من الله تحقيق ما قال الناس. 
 قالت: ثم سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجلس وإنه ليتحدر من وجهه مثل 
 الجمان في يوم شات، فجعل يمسح العرق عن جبينه ويقول: أبشري يا عائشة، قد أنزل 
 الله عز وجل براءتك. 
 قالت: قلت: الحمد لله .
 
 ثم خرج إلى الناس فخطبهم وتلا عليهم ما أنزل الله عز وجل من القرآن في ذلك، ثم 
 أمر بمسطح بن أثاثة، وحسان بن ثابت، وحمنة بنت جحش، وكانوا ممن أفصح بالفاحشة، 
 فضربوا حدهم .
 
 فكان هذا خبر الإفك المبين . 
 
 دروس من حادثة الإفك : 
 
 - الإتهام الباطل طال عرض النبي صلى الله عليه وسلم وهو من هو خاتم المرسلين 
 وسيد الأولين والآخرين فمن طال عرضه اتهام من الدعاة وأهل الصلاح فلهم في رسول 
 الله صلى الله عليه وسلم عزاء . 
 - الصبر مفتاح لكل فرج والروية والحكمة من الأمور المطلوبة عند حدوث أي مشكلة .
 
 - استشارة ذوي العقول والحكمة في حال حصول المشكلة والاستنارة بقولهم ومشورتهم 
 . 
 - عدم نشر أي إتهام لأي مسلم فعرض المسلم حرام فعلى من يبادر في نشر الإشاعات 
 واتهام المؤمنين بالخوف من الله عز وجل . 
 - 
 - خطورة الإشاعة فعلى المؤمن أن يتق الله ولا ينقل الأخبار بمجرد السماع دون 
 التوثق والتأني والسكوت في زمن الفتن وعدم الخوض في أعراض المؤمنين . 
 - المنافقون في كل زمان ومكان يطعنون في هذا الدين العظيم مرة في النبي صلى 
 الله عليه وسلم ومرة في عرضه الشريف ومرة في الكتاب الكريم . 
 - السكوت زمن الفتن مطلب مهم على المؤمن أن يتحلى فيه وهو خير من الخوض في 
 الأعراض . 
 
 - هذه بعض الدروس من حادثة الإفك التي برأ الله الصديقة منها بقرآن يتلى أناء 
 الليل وأطراف النهار . 
 
 ومازال أعداء الدين يكررون الحديث بهذا الأفك فكأنهم يكذبون الله عز وجل و 
 تبرأته ، أو يطعنون في كتابه العظيم . 
 
 - أعداء الدين من يريدون أن يطفئوا النور العظيم برسالة خير المرسلين النبي 
 الأمين 
 
 - أعداء الدين تعددت لغاتهم وجنسياتهم وبقي شيء واحد اتفقوا عليه في كل زمان 
 وحين وهو محاربة هذا الدين . 
 
 - وتظل أم المؤمنين أمنا لنا نفديها بارواحنا ودمائنا لانسكت لمن يتطاول عليها 
 بل ندافع عنها بكل مانملك . 
 
 فيا أيــهــا العالم : 
 
 أم المؤمنين هي زوجة سيد المرسلين وبنت شيخ الصديقين . 
 ام المؤمنين ، بالعلم اتصفت فكانت عالمة الزمن بعد وفاة النبي العدنان . 
 
 أم المؤمنين بالحياء توشحت فبعد دفن عمر بن الخطاب رضي الله عنها في حجرتها 
 ماانزلت عنها ثيابها حياءً من الله وحياءً من الفاروق رغم موته فهل هناك أجمل 
 من صورة الحياء العائشي . 
 
 أم المؤمنين بالعطاء وصفت ، فقد كانت تنفق كل مالديها فقالت لها الخادمة لم 
 يبقى لدينا شيء للإفطار فقالت لو ذكرتني لأبقيت نسيت نفسها فكانت صورة من صور 
 العطاء العائشي . 
 
 أم المؤمنين ، هي الصديقة بنت الصديق ، والحبيبة بنت الحبيب ، والطيبة بنت 
 الطيب ، والعالمة بنت العالم . 
 
 أم المؤمنين ، من كسبت شرف الزواج بأعظم شخصية في التاريخ محمد عليه الصلاة 
 والسلام . 
 
 أم المؤمنين ، أحب الزوجات للرسول عليه الصلاة والسلام , من بقي أواخر حياته في 
 بيتها تمرضه وتطببه وتعتني به . 
 
 أم المؤمنين ، من مات الرسول صلى الله عليه وسلم بين سحرها ونحرها . 
 
 أم المؤمنين من نزلت فيها آيات من نور هو نور البراءة من فوق سبع سماوات من رب 
 البريات فكانت نور عظيم اضاء في المدينة لتكون هذه الحادثة خير لكم ولم تكن شرا 
 لكم . 
 
 فعلى من تطاول عليها اللعنة إلى يوم الدين . 
 
 وقفة : 
 
 قال تعالى : ( إن الذين جاءو بالإفك عصبة منكم لاتحسبوه شراً لكم بل هو خيرٌ 
 لكم لكل امرئ منهم مااكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم ) سورة 
 النور آية 11
 
 نور من السنة : 
 
 عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمله على 
 جيش ذات السلاسل ، قال : فأتيته فقلت : يا رسول الله ، أي الناس أحب إليك ؟ قال 
 : عائشة . قال : من الرجال ؟ قال : أبوها )) رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح 
 ..
 
 من الأدب : 
 
 مقطع من قصيدة على لسان أم المؤمنين رضي الله عنها للشاعر ابي عمران الأندلسي </div>

 <div align="center" style="line-height: 200%;">
 وأنا ابْنَةُ الصِّدِّيقِ صاحِبِ أَحْمَدٍ *** وحَبِيبِهِ في 
 السِّرِّ والإعلانِ 
 نَصَرَ النَّبيَّ بمالِهِ وفَعالِهِ *** وخُرُوجِهِ مَعَهُ مِن الأَوْطانِ 
 </div>

 
 بقلم :عبدالله بن محمد عبدالله بادابود 
 يوم الأربعاء : 6 \ 10\1431 هــ</div>

الصديقة بنت الصديق

عبدالله بن محمد عبدالله بادابود بسم الله الرحمن الرحيم - من بداية بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وبداية صدعه بد...

مزيد من المعلومات »

40 فكرة في الدفاع عن أمي عائشة

0 امهات المومنين 3:48:00 ص

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPlqWv8GQKYqy-z9IzcxnbG7JVOIbXYebJj_UaVifBhdsID880li9iT8rsfJV0PBoTtquMyvV-Q-wuaC64OplMgZSgmBw8MfFvX07SBo1lOgNEDm8HVi05HNl0UDO1yGICoc3G2oclCqg/s1600/Dawah-Bg-12555602.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPlqWv8GQKYqy-z9IzcxnbG7JVOIbXYebJj_UaVifBhdsID880li9iT8rsfJV0PBoTtquMyvV-Q-wuaC64OplMgZSgmBw8MfFvX07SBo1lOgNEDm8HVi05HNl0UDO1yGICoc3G2oclCqg/s320/Dawah-Bg-12555602.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT5rc4pyahsq12_B0-Hd_jOPwdroH1okjHPSe8uuh45_3OLT55IROkMbXP7DrpWzUrEb3816LtkLJl6-t8Y5ACDxGnZCB-sghCKzN3mC-J-f7uHP7jhbNmgIilstfVyK3cp3FuLdfhPfA/s1600/40.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="319" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT5rc4pyahsq12_B0-Hd_jOPwdroH1okjHPSe8uuh45_3OLT55IROkMbXP7DrpWzUrEb3816LtkLJl6-t8Y5ACDxGnZCB-sghCKzN3mC-J-f7uHP7jhbNmgIilstfVyK3cp3FuLdfhPfA/s320/40.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="justify" dir="rtl">
عبدالرحمن المقيبلي</div>

<div align="center" style="line-height: 200%;">
 
 بسم الله الرحمن الرحيم </div>

 
 
 أولا : في المساجد 
 1- إقامة محاضرات عن أمنا عائشة رضي الله عنها 
 2- تخصيص خطب الجمعة للحديث عن فضلها وسيرتها 
 3- إلقاء كلمات عنها رضي الله عنها 
 4- إقامة مسابقة على شريط أو كتيب عن عائشة رضي الله عنها 
 
 ثانيا: في الانترنت 
 1- إنشاء مواقع ومنتديات متخصصة في الدفاع عن عائشة رضي الله عنها 
 2- افتتاح أقسام في المواقع والمنتديات مخصص لأمنا عائشة رضي الله عنها 
 3- فتح مجموعات في الفيس بوك 
 4- فتح حسابات في اليوتيوب وغيرها ونشر المقاطع التي تتحدث عن عائشة رضي الله 
 عنها ودحض الشبهات 
 5- إنشاء مجموعات بريدية 
 6- وضع الوصلات للمواقع والمجموعات الخاصة بأمنا عائشة في تواقيع الأعضاء 
 7- المشاركة الفعالة في المنتديات من الجميع 
 8- التعاون بين المواقع الأخرى والمواقع المتخصصة في الدفاع عن أم المؤمنين 
 عائشة رضي الله عنها 
 9- فتح غرف في البالتوك لهذا الأمر 
 
 ثالثا: في الفضائيات 
 1- برامج عن سيرة عائشة رضي الله عنها 
 2- برامج حوارية مع علماء ودعاة ومحامين ومسؤلين كل في تخصصه 
 3- برامج مفتوحة لكافة شرائح المجتمع للتعبير عن مشاعرهم وإيصال رسالتهم 
 4- أناشيد لكبار المنشدين وكذلك أناشيد للأطفال في أمنا عائشة 
 5- برامج باللغة الفارسية وغيرها للحديث عن فضائل أم المؤمنين عائشة رضي الله 
 عنها 
 
 رابعا: في الصحف والمجلات 
 1- كتابة مقالات في الذب عن أمنا عائشة رضي الله عنها 
 2- نشر إعلانات بعبارات مختصرة عن فضل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها 
 3- نشر سيرة عائشة رضي الله عنها 
 4- إعطاء مساحة كبيرة للمسلمين للتعبير عن مشاعرهم 
 5- وضع مسابقات عن فضل أمنا عائشة رضي الله عنها 
 
 خامسا : الكتب 
 1- طباعة الكتب عن أمنا عائشة رضي الله عنها 
 2- طباعة مطويات وكتيبات صغيرة عن سيرتها 
 3- شرح واختصار وحواشي للكتب السابقة التي تطرقت لحياة عائشة رضي الله عنها 
 4- الترجمة والطباعة بشتى اللغات 
 
 سادسا : المدارس 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>

 
 1- الإذاعة المدرسية 
 2- مسابقات عن فضل عائشة رضي الله عنها 
 3- محاضرات وكلمات عن أمنا عائشة رضي الله عنها 
 4- توزيع مطويات وأشرطة عنها رضي الله عنها 
 5- تخصيص وقت لزيارة المكتبة المدرسية لقراءة فضل وسيرة عائشة رضي الله عنها 
 6- وضع لوحات وملصقات تحوي أحاديث عن عائشة رضي الله عنها 
 
 سابعا : أفكار منوعة 
 1- استغلال رسائل الجوال في نشر فضائل عائشة رضي الله عنها 
 2- توزيع الأشرطة التي تتحدث عن أمنا عائشة رضي الله عنها 
 3- التواصل مع التجار والأغنياء لدعم هذه المشاريع 
 4- نشر فضائل وسيرة عائشة رضي الله عنها في الأسرة والعمل 
 5- تسمية المواليد الجدد باسم عائشة رضي الله عنها 
 6- كتابة قصائد في الذب عن عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم 
 7- الملاحقة القانونية لكل من يتعرض لأمنا عائشة رضي الله عنها</div>

40 فكرة في الدفاع عن أمي عائشة

عبدالرحمن المقيبلي بسم الله الرحمن الرحيم أولا : في المساجد 1- إقامة محاضرات عن أمنا عائشة رضي الله عنها ...

مزيد من المعلومات »

لبيك يا أماه

0 امهات المومنين 3:44:00 ص

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLAF8SKle403P8dK69syp6pjuQiH5-BxXjg-eMbc1nnqyHF9kb4bseM9o5YTjAyUkRgw_XUvAk9m54lxPYG9bYdYOEinX4-dX_GoOVIFzMYnX5z2eThQZoZpy9PM-R6Lw45My2qxIHafI/s1600/Dawah-Bg-12555602.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLAF8SKle403P8dK69syp6pjuQiH5-BxXjg-eMbc1nnqyHF9kb4bseM9o5YTjAyUkRgw_XUvAk9m54lxPYG9bYdYOEinX4-dX_GoOVIFzMYnX5z2eThQZoZpy9PM-R6Lw45My2qxIHafI/s400/Dawah-Bg-12555602.jpg" width="400" /></a></div>
<div align="justify" dir="rtl">
صالح بن عواد المغامسي</div>

لبيك يا أماه

صالح بن عواد المغامسي بسم الله الرحمن الرحيم ...

مزيد من المعلومات »

برنامح ::: فداك ِ أرواحنا يا رمز الطهر و التقى :::

0 امهات المومنين 5:50:00 ص

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
 بحمد الله وتوفيقه تم الانتهاء من اسطوانة 
 </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
::: أمنا عائشة لا تحزني ::: 
  </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
صور من البرنامج:<img border="0" height="411" src="http://montada.rasoulallah.net/uploads/monthly_09_2010/post-4072-12858359143172.png" width="640" /></div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="" border="0" height="292" src="http://montada.rasoulallah.net/uploads/monthly_10_2010/post-4072-12860414028133.png" width="400" /> 
 
<img alt="" border="0" height="293" src="http://i910.photobucket.com/albums/ac309/HFDMHMD/Omy3aicha-0/Omy3aicha-02.png" width="400" /> 
 
<img alt="" border="0" height="294" src="http://montada.rasoulallah.net/uploads/monthly_09_2010/post-4072-1285838366549.jpg" width="400" /> 
 
<img alt="" border="0" height="293" src="http://montada.rasoulallah.net/uploads/monthly_10_2010/post-4072-12860415752818.png" width="400" /> 
</div>
<div style="text-align: center;">
 
</div>
<div style="text-align: center;">
 برامج مهمه لتشغيل الاسطوانة </div>
<div style="text-align: center;">
البرنامج ملحق بالاسطوانه في صفحة عن البرنامج للتحميل</div>
<div style="text-align: center;">
Real Alternative 2</div>
<div style="background-color: #e69138; color: white; text-align: center;">
روابط التحميل</div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://media.rasoulallah.net/rasoulallah.net/Aesha/Omy3aicha.part1.zip">الجزء الأول</a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://media.rasoulallah.net/rasoulallah.net/Aesha/Omy3aicha.part2.zip">الجزء الثاني</a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://media.rasoulallah.net/rasoulallah.net/Aesha/Omy3aicha.part3.zip">الجزء الثالث</a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://media.rasoulallah.net/rasoulallah.net/Aesha/Omy3aicha.part4.zip">الجزء الرابع</a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://media.rasoulallah.net/rasoulallah.net/Aesha/Omy3aicha.part5.zip">الجزء الخامس</a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://media.rasoulallah.net/rasoulallah.net/Aesha/Omy3aicha.part6.zip">الجزء السادس</a></div>
<div style="text-align: center;">
 
</div>
<div style="text-align: center;">
اللهم تقبل منا أجمعين هذا العمل ..</div>
</div>

برنامح ::: فداك ِ أرواحنا يا رمز الطهر و التقى :::

بحمد الله وتوفيقه تم الانتهاء من اسطوانة ::: أمنا عائشة لا تحزني ::: صور من البرنامج: برامج مهمه لتشغيل الاس...

مزيد من المعلومات »

سيرة السيدة أم سلمة أم المؤمنين

0 امهات المومنين 6:57:00 م

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div id="himgb" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhdY2y7nENvFsO9xEf3vbiloh_tOdQM5j1x-zzX0bS7kRvWt4qO0ECy5-QI6tPil0XkVbi8BNJlkzurdn3zvdmnp8XUdm9B85nTPHqNuk39AAKaI8mpX8QLkTPrOdFpsbwrScAWd2s6Kmr/s1600/omsalma1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhdY2y7nENvFsO9xEf3vbiloh_tOdQM5j1x-zzX0bS7kRvWt4qO0ECy5-QI6tPil0XkVbi8BNJlkzurdn3zvdmnp8XUdm9B85nTPHqNuk39AAKaI8mpX8QLkTPrOdFpsbwrScAWd2s6Kmr/s1600/omsalma1.jpg" width="400" /></a></div>
بسم الله الرحمن الرحيم </div>
 الحمد
 لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, 
اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما 
ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, وارزقنا 
اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه, واجعلنا ممن يستمعون القول 
فيتبعون أحسنه, وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين, أخرجنا من ظلمات الجهل 
والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات . 


<div class="title">
نبذة قصيرة عن حياة أم سلمة :</div>

 أيها الأخوة الأكارم, نحن مع أصحاب رسول الله
 رضوان الله عليهم أجمعين، وصحابي اليوم، بل وصحابية اليوم السيدة أم سلمة
 وهي زوج النبي عليه الصلاة والسلام، ولقصتها عِبَر كثيرة، ودلالات خطيرة، 
وحقائق دقيقة . 
 فأم سلمة, أبوها سيد من سادات مخزوم المرموقين، وجواد من أجواد العرب 
المعدودين ، حتى إن أباها كان يسمى بين العرب زاد الراكب، لكثرة عطائه، 
وشدة كرمه، وأمّا زوجها فعبد الله بن عبد الأسد أحد السابقين إلى الإسلام، 
إذ لم يسلم قبله إلا أبو بكر الصديق ونفر قليلٌ لا يبلغون أصابع اليدين 
عدداً، هذه المرأة الفاضلة أسلمت مع زوجها فكانت هي الأخرى من السابقات إلى
 الإسلام، وهذه وقفة قصيرة لا بد منها . 
  المرأة مساوية للرجل في الإسلام من حيث التكليف والتشريف : 
  أيها الأخوة, هذا كلام دقيق، المرأة كالرجل 
تماماً، هذا حكم الإسلام، هذا حكم الدين، المرأة كالرجل تماماً، في 
التكليف، وفي التشريف، مكلفة بالإسلام كالرجل، مكلفة بالإيمان كالرجل ، 
مكلفة بالفرائض كالرجل، مشرِّفة عند الله كالرجل، والأدلة على هذه الحقيقة 
في القرآن والسنة كثيرة جداً, قال تعالى:
 
<div class="quran">
﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى 
وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ 
أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾</div>

 
<div class="author">
( سورة النحل الآية: 97)</div>


<div class="quran">
﴿فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ 
عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ 
فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي 
سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ 
وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ 
ثَوَاباً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ﴾</div>


<div class="author">
( سورة آل عمران الآية: 195)</div>
 
<div class="quran">
﴿إِنَّ
 الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ 
وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ 
وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ 
وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ 
وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ 
كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً 
عَظِيماً﴾</div>

 
<div class="author">
( سورة الأحزاب الآية: 35)</div>

  يا أيها الإخوة الأكارم, من سعادة المرء في 
الدنيا أن تكون زوجته صالحة، أن تكون زوجته مؤمنة كإيمانه، سابقة إلى 
الإسلام كسبقه، محبة لله كحبه، طائعة لله كطاعته، عبادة كعبادته ، لذلك أي 
رجل يهمل تعليم زوجته حقائق الدين وآيات القرآن الكريم يدفع الثمن باهظًا 
من سعادته الزوجية، وليس أشقى في الحياة من أن تكون أنت في واد وزوجتك في 
واد آخر، فأجمل البيوت الإسلامية ما كان فيها توافق بين الزوجين، لأن 
الزوجة من أجل أن تقضي منها الوطر، فهذا شيء يخف بريقه مع الأيام، لذلك 
فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ 
وَسَلَّمَ, قَالَ: 
 
<div class="s7adeth">
((تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ لِمَالِهَا 
وَلِحَسَبِهَا وَلِجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ 
تَرِبَتْ يَدَاكَ))</div>


<div class="author">
[أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي هريرة]</div>

 لأنها تسعد زوجها، أما ذات الدنيا تمتعه ولا 
أقول تسعده، تمتعه إلى حين، فأسعد المؤمنين من كانت زوجته على شاكلته، عليه
 أن يجتهد في ترسيخ الإيمان في قلبها، القضية بحسب الطلب، ربنا عز وجل قال:
 
<div class="quran">
﴿وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا 
تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ 
وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا 
يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا
 لَنَا خَاشِعِينَ﴾</div>

 
<div class="author">
( سورة الأنبياء الآية: 89 ـ 90)</div>

  وأصلحنا له زوجه، فالمسلم إن لم يكن متزوجاً، 
عليه بذات الديـن، وإن كان متزوجاً عليه بإصلاح زوجته، بالإحسان تارة، 
بالتوعية تارة، بالتعليم تارة، بالتكريم تارة، بوسائل كثيرة جداً يراها 
الزوج مناسبة .
 
<div class="title">
هجرتها مع زوجها إلى الحبشة :</div>

 ما إن شاع إسلام أم سلمة وزوجها حتى هاجت 
قريش وماجت وجعلت تصب عليهما من نكالها ما يزلزل الصخور، فلم يضعفا، ولم 
يَهِنَا، ولم يترددا . 
  يا أخوة الإيمان، الصحابة الكرام دفعوا ثمن 
هذا الإسلام باهظاً، حتى وصل إلينا، دفعوا من راحتهم في الدنيا، دفعوا من 
طمأنينتهم، دفعوا من مستوى معيشتهم، دفعوا من حبهم لأوطانهم ، كل هذا ضحوا 
به من أجل أن ينتشر الإسلام، ولما اشتد عليهما الأذى، وأذن النبي عليه 
الصلاة والسلام لأصحابه بالهجرة إلى الحبشة، كان عبد الله وأم سلمة من 
طليعة المهاجرين، طبعاً أم سلمة من علية القوم، حينما مضت مع زوجها إلى 
الحبشة خلفت وراءها بيتًا باذخاً، وعزاً شامخاً ، ونسبا عريقا، محتسبة ذلك 
كله عند الله، مستقلة ذلك في جنب الله . 
  المسلم إن لم يبذل من جهده، من ماله، من راحته أحياناً، من علاقاته الاجتماعية في سبيل الله، فلن يصل إلى ما يرضيه . 
  لقيت أم سلمة وزوجها من الملك النجاشي الرحمة 
والإكرام، نضر الله مثواه في الجنة، عده بعض كتاب السيرة من التابعين، لأنه
 كان أفضل مَن وَفَدَ إليه أصحاب النبي . 


<div class="title">
ما سبب عودة أم سلمة مع زوجها إلى مكة ؟ </div>

 تتابعت الأخبار على المهاجرين إلى أرض 
الحبشة، من هذه الأخبار أن المسلمين قد كثر عددهم وأن حمزة بن عبد المطلب، 
وعمر بن الخطاب قد أسلما، وبإسلام هذين الرجلين الكبيرين اشتد أزر 
المسلمين، وقويت شوكتهم, الأخبار التي جاءت إلى المهاجرين في الحبشة كانت 
طيبة جداً، لذلك عادت أم سلمة وزوجها إلى مكة، بعد أن تلقيا أخباراً طيبة 
عن أن المسلمين قويت شوكتهم، واشتد عودهم بإسلام عمر وحمزة، وأن المسلمين 
كثر عددهم، لكن سرعان ما اكتشفت أم سلمة وزوجها أنّ هذه الأخبار كان 
مبالغاً فيها، وأن الوثبة التي وثبها المسلمون بعد إسلام عمر وحمزة قوبلت 
من قريشٍ بهجمة أكبر . 
  أحيانًا نفرح إذ يقولون: هناك صحوة إسلامية، 
لكن مع الصحوة في هجمة، أبداً الهجمة تكافئ الصحوة، هذه معركة أبدية، معركة
 الحق والباطل، معركة الخير والشر، معركة الهدى والضلال، معركة العقل مع 
الشهوة، معركة القيم مع الحاجات، هذه معركة أبدية، فأي مشكلة تواجهها من 
هذا القبيل فهذه المشكلة تندرج مع هذه المعركة الأزلية بين الحق والباطل . 


<div class="title">
إليكم قصة أم سلمة حينما هاجرت مع زوجها إلى المدينة والأحداث التي جرت معها : </div>

لذلك بالغ المشركون في تعذيب المسلمين، 
وترويعهم، فقد أذاقوهم من بأسهم ما لا عهد لهم به، عند ذلك أمر النبي عليه 
الصلاة والسلام أصحابه بالهجرة إلى المدينة، فعزمت أم سلمة وزوجها على أن 
يكونا أول المهاجرين فراراً بدينهما من أذى قريش، وكما هي العادة ندع 
الحديث الآن لأم سلمة تحدثنا عن هجرتها، والقصة مؤثرة جداً، وفيها 
استنباطات رائعة، وحقائق دامغة . 
  تقول أم سلمة: 
 
<div class="s7adeth">
((لما عزم أبو سلمة على الخروج إلى المدينة أعد لي 
بعيراً ثم حملني عليه، وجعل طفلنا سلمة في حجري، ومضى يقود بنا البعير وهو 
لا يلوي على شيء . 
 -ذات مرة أحد لصوص الصحراء، لصوص الخيل، وقف على الرمل الذي يكاد يحترق 
من شدة أشعة الشمس، فمر به فارس يمتطي فرسه، هذا الفارس رق لهذا الإنسان 
البائس الذي ينتعل رمال الصحراء المحرقة، فدعاه إلى ركوب الفرس معه، وما إن
 ركب هذا اللص خلف صاحب الفرس، حتى دفعه إلى الأرض، وعدا بالفرس لا يلوي 
على شيء، ذكرني بهذه القصة كلمة لا يلوي على شيء، فناداه صاحب الفرس، 
وقال: يا هذا, وهبت لك الفرس ولن أَسْأل عنها بعد اليوم، ولكن إياك أن يشيع
 هذا الخبر في الصحراء، فإن شاع هذا الخبر تذهب المروءة من الصحراء، وبذهاب
 المروءة يذهب أجمل ما فيها . 
 إذا أقرضَ إنسان إنسانًا مبلغًا، وهذا المدين أكله على الدائن، فأنا لا 
أتمنى أن يشيع هذا الخبر بين الناس، وإذا أحسن إنسان إلى إنسان، والذي 
أُحْسِنَ إليه أساء إساءة بالغة، فلا أتمنى أن تشيع بين الناس، لأنه كلما 
شاع بين الناس مثل هذه الإساءات، أحجم الناس عن فعل الخير، وبالمناسبة في 
بلدنا أكثر من سبعمئة ألف شقة فارغة، هل هي أزمة سكن أم إسكان؟ أزمة إسكان ،
 وليس هناك أزمة سكن لماذا؟ لأن بعض الحوادث أو عشرات الحوادث زعزعت ثقة 
الإنسان بمَن يريد سكنًا للإيجار، فنشأ ما يسمى بأزمة الإسكان، لا أزمة 
السكن، هذا الذي ذكره الله عز وجل:</div>
<div class="quran">
﴿أَرَأَيْتَ 
الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ * فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ * 
وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ * فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * 
الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ * الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ * 
وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾</div>


<div class="author">
( سورة الماعون الآية: 1 ـ 7)</div>

 (ويمنعون الماعــون) إذا أسأت إلى المحسن فقد
 منعت الماعون، كلكم يذكر قبل حين أنه كان الإنسان إذا رأى مصاباً في حادث 
فلا أحد يسعفه إلى المستشفى، لماذا؟ لأن الذي يسعفه إلى المستشفى سوف يعتقل
 إلى أن تُكتشف حقيقة هذا الحادث، فالإنسان إذا قام بإسعاف جريحٍ فإنه يبقى
 في السجن أيامًا عديدة حتى يكتشف أولو الأمر الحقيقة، هي مشكلة كبيرة، 
لذلك صار الإنسان يموت نزيفاً ولا أحد يسعفه إلى المستشفى، إلى أن صدرت 
تعليمات جديدة بأن أحداً لن يسأل المسعف أبداً، وإذا أسعفه وأوصله إلى 
المستشفى، فالذي كان يضيِّق على هذا المسعف فقد مَنَعَ الماعون، ومَنَعَ 
الخير، فالمحسن إذا أسأت إليه أسأت إلى المجتمع بأسره لا إلى شخصه- . 
  تقول هذه الصحابية الجليلة: وقبل أن نفصل عن 
مكة, أي نبتعد عن مكة، رآنا رجال من قومي بني مخزوم فتصدوا لنا، وقالوا 
لأبي سلمة: إن كنت قد غلبتنا على نفسك، فما بال امرأتك هذه وهي ابنتنا 
فعلامَ نتركك تأخذها منا وتسير بها في البلاد، ثم وثبوا عليه وانتزعوني منه
 انتزاعاً، فرقوا بين عبد الله وبين زوجته أم سلمة، وما إن رآهم قوم زوجي 
بنو عبد أسد يأخذونني أنا وطفلي حتى غضبوا أشد الغضب, وقالوا: لا والله لا 
نترك الولد عند صاحبتكم بعد أن انتزعتموها من صاحبنا انتزاعاً فهو ابننا 
ونحن أولى به, ثم طفقوا يتجاذبون طفلي سلمة بينهم على مشهد مني حتى خلعوا 
يده، وأخذوه، هذه مأساة، وفي لحظات وجدت نفسي ممزقة الشمل وحيدة فريدة 
فزوجي اتجه إلى المدينة فراراً بدينه ونفسه، وولدي اختطفه بنو عبد أسد من 
بين يدي محطماً مهيضاً, يعني مكسور الجناح، أمَّا أنا فقد استولي عليَّ 
قومي بنو مخزوم وجعلوني عندهم، -هذه من المآسي التي عاناها أصحاب رسول الله
 . 
  وهذا سؤال, لو أنّ رجلاً سأل نفسه: نحن ما 
عملنا لرفعة الإسلام؟ والله يا أخي ما حضرتُ الدرسَ، المواصلات صعبة، لكنها
 الآن حُلَّتْ مشكلتها، وكثرتْ سيارات النقل المتوسطة ، فهل حصل لأحدٍ كما 
حصل لهذه المرأة الصحابية؟ . 
  رُوِيَ سيدنا صلاح الدين الأيوبي رضي الله عنه
 أنّ امرأة أسيرة فقدتْ وليدها، فلما شكتْ إليه ذلك، وقف ولم يجلس حتى 
أعادوا لها وليدها، دخلت إلى خيمة تنتظر مجيء وليدها، فإذا زوجها بالخيمة، 
فلما عرفته وعرفها بعد طول فراق، وهما من النصارى، ويبدو أنها عانقته أو 
عانقها، فيروي كتاب التاريخ أن سيدنا صلاح الدين الأيوبي غض بصره وأكبر هذه
 الرحمة التي وضعها الله بين الزوجين، فلما حدثته عن معاملة المسلمين، وكان
 زوجها فارساً من فرسان أوربا المشاهير أسلم, وعينه صلاح الدين الأيوبي أحد
 قادته الكبار، ما هذه المعاملة؟ يعني المسلمون يتحلَّون بأعلى درجات 
الكمال- . 
  قالت: ومنذ ذلك اليوم جعلت أخرج كل غداة إلى 
الأبطح، فاجلس في المكان الذي شهد مأساتي، وأستعيد صورة اللحظات التي حيل 
خلالها بيني وبين ولدي وزوجي، وأظل أبكي حتى يخيم عليَّ الليل . 
  -إذاً: الذي أودعه الله في قلب الزوجة من محبة
 لزوجها، والذي أودعه الله في قلب الزوج من محبة لزوجته، ومن محبة الزوجين 
لابنهما، ومن محبة الابن لوالديه، فهذه رحمة من الله سبحانه أودعها الله في
 قلوبَ عباده . 
  لذلك فالنبي الكريم, قال: ليس منا من فرق بين 
والدة وولدها، وينطبق هذا القولُ على كل إنسان يفرِّق بين أم وولدها، حتى 
لو كانا من البهائم، فالمفرِّق ملعون، لأن الذي أودعه الله في القلوب لا 
تمحوه الأحداث أبداً، لذلك قال تعالى:
 
<div class="quran">
﴿وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ 
أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ 
مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾</div>

 
<div class="author">
( سورة الروم الآية: 21)</div>

  وبقيت على ذلك سنة، أو قريباً من السنة، إلى 
أن مر بي رجل من بني عمي فرَقَّ لحالي، ورحمني، وقال لبني قومي: ألا تطلقون
 هذه المسكينة، فرقتم بينها وبين زوجها، وبينها وبين ولدها ، وما زال بهم 
يستلين قلوبهم، ويستدر عطفهم, حتى قالوا: الْحقي بزوجك إن شئت، ولكن كيف 
ألحق بزوجي وهو في المدينة، وأترك ولدي وفلذة كبدي في مكة عند بني عبد 
الأسد؟ كيف يمكن لي أن تهدأ هذه اللوعة، أو ترقأَ عَبْرة، وأنا في دار 
الهجرة، وولدي الصغير في مكة لا أعرف عنه شيئاً؟)) فقلب الأم، وقلب الأب، يؤكد عظمة الله عز وجل، قلب الأم يؤكد رحمة الله عز وجل. 
  عودة ابنها إليها ولحاقها بقوافل المهاجرت إلى المدينة : 
  تقول أمُّ سلمة: 
 
<div class="s7adeth">
((ورأى بعض الناس ما أعالج من أحزاني وأشجاني فرقت 
قلوبهم لحالي، وكلموا بني عبد الأسد في شأني، واستعطفوهم عليَّ، فردوا لي 
ولدي سلمة، قالت: فلم أشأ أن أتريث في مكة حتى أجد من أسافر معه، لشدة 
شوقها للمدينة دار الهجرة، ولزوجها والد ابنها, فقد كنت أخشى أن يحدث ما 
ليس بالحسبان، فيعوقني عن اللحاق بزوجي عائق، لذلك بادرت فأعددتُ بعيري، 
ووضعت ولدي في حجري، وخرجتُ متوجهة نحو المدينة أريد زوجي، وما معي أحد من 
خلق الله))</div>
 
  امرأة تركب ناقة وفي حجرها ولدها وتُيَمِّم 
شطر المدينة، التي تبعد عن مكة 450 كيلومترًا، تحتاج إلى أن تقطعها الآن في
 سيارة مكيفة حديثة تسير بسرعة 180- 210، في طريق سريعة عريضة مزفَّتة، 
تحتاج إلى خمس ساعات سير، أو ثلاث ساعات، وكان أصحاب النبي يقطعون هذه 
الطريق في اثني عشر يوماً . 
  بربكم أرجو أن توازنوا بين ما نحن فيه, وبين 
ما كان أصحاب رسول الله فيه، بل الأغرب من ذلك وازنوا بين ما نحن فيه، وبين
 ما كان فيه أهل الجاهلية . 
  من هو الصحابي الذي رافقها في طريق هجرتها قبل إسلامه ؟ 
  قالت: 
 
<div class="s7adeth">
((وما إن بلغت التنعيم, التنعيم الآن منطقة فيها مسجد
 السيدة عائشة، مكان الإحرام للعمرة، وما إن بلغت التنعيم حتى لقيت عثمان 
ابن طلحة, فقال: إلى أين يا بنت زاد الراكب؟ 
 قلت: أريد زوجي في المدينة . 
 قال: أو ما معك أحد؟ . 
 قلت: لا والله إلا الله، ثم بني هذا . 
 قال: واللهِ لا أتركك أبداً حتى تبلغي المدينة . 
 فسار معها اثني عشر يوماً، ثم أخذ بخطام بعيري وانطلق يهوي بي))</div>

  إليكم حديثها عن صفات هذا الصحابي الذي لم يدخل في الإسلام بعد : 
  اسمعوا وصف السيدة أم سلمة لهذا الرجل الذي لم يسلم بعد، هذا مشرك, قالت: 
 
<div class="s7adeth">
((واللهِ ما صحبت رجلاً من العرب قط أكرم منه ولا 
أشرف، كان إذا بلغ منزلاً من المنازل ينيخ بعيري ثم يستأخر عني، حتى إذا 
نزلت عن ظهره، واستويت على الأرض، دنا إلى البعير، وحط عنه رحله ، واقتاده 
إلى شجرة، وقيده فيها، ثم يتنحى عني بعيداً إلى شجرة أخرى فيضطجع فيها فإذا
 حان الرواح قام إلى البعير، فأعدَّه، وقدَّمه إلي، ثم يستأخر عني, ويقول: 
أركبي فإذا ركبت واستويت على البعير، أتى وأخذ بخطامه وقاده . 
 -وازنوا بين هذا الجاهلي وبين شباب المسلمين اليوم، يعني إذا امرأة في 
مكان تعثرت، فالمسلم الشهم يغض بصره فوراً، أما الدنيء فإنه ينظر إليها، 
فهذا الرجل قبل أن يسلم، هكذا تصرف كما رأيتم, وقرأتم عن تصرفاته قبل أسطر-
 . 
 قالت: وما زال يصنع بي مثل ذلك كل يوم حتى بلغنا المدينة، فلما نظر إلى 
قرية بقباء لبني عمرو بن عوف, قال: زوجك في هذه القرية فادخليها على بركة 
الله، ثم انصرف راجعاً -وسار اثني عشر يومًا، حتى أوصلها سالمةً، فهو شهم 
حقًّا، وصاحب مروءة، فهذه أخلاق جاهلية أمتنا . 
 ونضرب مثلا باللغة التجارية, فنقول: إذا قبض رجلٌ مالاً من المشتري، فكتب
 في سجلاَّته دفعة أولى، معنى ذلك أنه ستكون هناك دفعة ثانية، هل هذا 
الكلام صحيح؟ نعم، فكل شيء موثَّق، ورغم ذلك نجد التحايلَ كثيرًا، ربنا عز 
وجل قال:</div>
<div class="quran">
﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا 
تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ 
وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ 
اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ 
تَطْهِيراً﴾</div>


<div class="author">
( سورة الأحزاب الآية: 33)</div>

  ولا تبرجــن تبرج الجاهلية الأولى، فما 
المعنى؟ كانت جاهلية أشد ممّا أتى بعدها، هي جاهلية جهلاء، يُكذَّب الصادق،
 ويُصدَّق الكاذب، يؤتمن الخائن، ويخون الأمين، ويوسَّد الأمر إلى غير 
أهله، ويصبح الولد غيظاً، والمطر قيظاً، ويفيض اللئام فيضاً، يغيظ الكرام 
غيظاً، يؤمر بالمنكر، ويُنهى عن المعروف، وتركب ذواتُ الفروج السروج، كما 
ورد في بعض الأحاديث، ويعق الابنُ أباه، ويبرُّ صديقه . 
  وفي أيامنا نجد شبابًا مع والده ووالدته، أشرس ما يكون، ومع أصدقائه مثل الجمل الذلول، سهل المأخذ، ليّن الجانب، لطيف، وديع . 
  النبي الكريم أخبر يوم يذوب قلب المؤمن في 
جوفه مما يرى ولا يستطيع أن يغير، أحاديث كثيرة لا أذكرها الآن، لذلك 
أُلِّفتْ كتب كثيرة تحت عنوان: جاهلية القرن العشرين، هناك جاهلية جهلاء، 
والملاحَظ الآن في العالَم جاهلية ما بعدها جاهلية، لا قيم، ولا مبادئ، ولا
 أخلاق، ولا رحمة، بل قسوة ما بعدها قسوة، ووحشية ما بعدها وحشية، تفاوت ما
 بعده تفاوت، قهرٌ ما بعده قهر، لذلك كلمة الأولى في قوله تعالى لها معانٍ 
كثيرة، ولا تبرجن تبـرج الجاهلية الأولى، فمَن يصدِّق أنّ في بعض البلاد 
الغربية 30% من حالات الزنا زنا محارم، الأخت مع أخيها، والأب مع ابنته، 
إلى أن أصبح هذا شبه شائع، ولا تبتعدوا كثيراً، هذا الذي نجح في الانتخابات
 الرئاسية في أمريكا، لماذا نجح؟ لأنه وعَد فيما وعدهم بإباحة الإجهاض، 
وأما الشاذون جنسياً فهؤلاء سمح لهم بدخول الجيش، وكأن هذا ليس شذوذاً، بل 
هو مقبول اجتماعياً، هذه هي جاهلية القرن العشرين- . 
  اجتمع الشمل بعد طول افتراق، وقرت عين أم سلمة
 بزوجها, وسعد أبو سلمة بصاحبته وولده، ثم تسارعتْ الأحداث ومضتْ الأيامُ 
سراعاً كلمح البصر))
 
<div class="title">
المصيبة المؤلمة التي قدر لها في بيت أم سلمة :</div>

 فهذه بدر يشهدها أبو سلمة ويعود منها مع 
المسلمين، وقد انتصروا نصراً مؤزراً، وهذه أُحُد يخوض غمارها بعد بدرٍ، 
ويبلي فيها أحسن البلاء وأكرمه، لكنه يخرج منها وقد جرح جرحاً بليغاً، فما 
زال يعالجه حتى بدا له أنه قد اندملتْ، لكن الجرح قد اندمل على فساد، فما 
لبث أن انتكأتْ، ولزم أبو سلمة الفراش، وفيما كان أبو سلمة يعالَج من جرحه،
 قال لزوجته: 
 
<div class="s7adeth">
((يا أم سلمة، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم, 
يقول: لا يصيب أحد مصيبة فيسترجع عند ذلك فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون،
 اللهم عندك احتسبت مصيبتي هذه، اللهم اخلفني خيراً منها إلا أعطاه الله عز
 وجل))</div>
 
 هذا كلام النبي الذي لا ينطق عن الهوى . 
  قالت: 
 
<div class="s7adeth">
((ظل أبو سلمة على الفراش مريضًا أياماً، وفي ذات 
صباحٍ جاءه النبي صلى الله عليه وسلم ليعوده، فلم يكد ينتهي من زيارته 
ويجاوز باب داره حتى فارق أبو سلمة الحياة، فرجع النبيّ وأغمض عينيه بيديه 
الشريفتين، ورفع طرفه إلى السماء, وقال: اللهم أغفر لأبي سلمة وارفع درجته 
في المقربين، واخلفه في عقبه من الغابرين، واغفر لنا وله يا رب العالمين، 
-هذا دعاء النبي لأبي سلمة, وقد توفاه الله عز وجل، وأفسح له في قبره، 
ونوِّرْ له فيه- . 
 أمّا أمُّ سلمة فتذكرت ما رواه لها أبو سلمة عن رسول الله, فقالت: اللهم 
عندك احتسبت مصيبتي هذه, -هكذا يكون المؤمن، لكنها لشدة إعجابها بأبي سلمة،
 ولشدة حبها له، ولأنها تعتقد أن أحداً لن يكون خيراً منه كزوج لها، لمّا 
وصلت لقول النبي: اللهم اخلفني خيراً منها، ما استساغت نفسُها أنْ تدعوَ 
بهذا الدعاء، -لم تطب نفسها أن تقول: اللهم اخلفني خيراً منها- لأنها كانت 
تقول: ومن عساه أن يكون خيراً من أبي سلمة،-ليس معقولاً، ويبدو أن زوجها 
كان في أعلى درجة من المروءة، والشهامة، والكرم، والأخوة، والقوة، والمنعة،
 بعضُ الأزواج ملء السمع والبصر- فحزن المسلمون لمصاب أم سلمة كما لم 
يحزنوا لمصاب من قبل، وأطلقوا عليها اسمَ أيِّم العرب، إذْ لم يكن لها في 
المدينة أحدٌ من ذويها غير صِبْية صغار، وشعر المهاجرون والأنصار معاً بحق 
أم سلمة عليهم))</div>


<div class="title">
الحظ السعيد الذي نالته أم سلمة بزواجها من رسول الله :</div>

 هناك زواج في الإسلام لا يقصد منه المتعة 
إطلاقاً، زواج شهامة، زواج مروءة، حتى تقدم منها أبو بكر الصديق يخطبها 
لنفسه، فلا قريب لها، ولا معيل، وأولادها صغار، ولا أحد يدخل عليها، فأبت 
أن تستجيب له، ورفضت، ثم تقدم منها عمر بن الخطاب، فردَّته كما ردت صاحبه . 
  وبالمناسبة يقول عليه الصلاة والسلام: 
 
<div class="s7adeth">
((أول من يمسك بحلق الجنة أنا، فإذا امرأة تنازعني 
تريد أن تدخل الجنة قبلي، قلت: من هذه يا جبريل؟ قال: هذه امرأة مات زوجها،
 وترك لها أولادًا، فأبت الزواج من أجلهم))</div>

  أنا أعتقد أن أم سلمة هذه الصحابية الجليلة لم
 ترفض طلبَ أبي بكر رضي الله عنه، ولا طلب عمر رضي الله عنه كِبَراً، ولكن 
هناك أسباب، سنراها بعد قليل، ثم تقدم منها رسول الله صلى الله عليه وسلم, 
فقالت له: 
 
<div class="s7adeth">
((يا رسول الله, إن فيَّ خلالاً ثلاثًا، فأنا امرأة 
شديدة الغيرة، فأخاف أن ترى مني شيئاً يغضبك فيعذبني الله، وأنت رسوله، 
وأنا امرأة قد دخلت في السن، أيْ كبيرة، لا أصلح للزواج، وأنا امرأة ذات 
عيال، وعندي أولاد، قال: أمَّا ما ذكرت مِن غيرتك فإني أدعو الله عز وجل أن
 يذهبها عنك، -فهي مرض، والغيرة لها حد مقبول، وبوضعها المعتدل ضرورية 
جداً، فإذا شعر الزوج أن زوجته تغار عليه، وتحرص على أن يكون لها وحدها، 
وتحرص على رضاه ، فهذه صفة ضرورية أودعها الله في النساء، لكن كل صفة 
أودعها الله في النساء والرجال لها حد طبيعي . 
 الغيرة أيها الأخوة، في أحجامها الطبيعية ضرورية، لكن أحياناً تتفاقم عند
 امرأة ما، وتزيد عن حدها المعقول، فتنقلب إلى مرض، يعني امرأة تشك في 
زوجها الذي هو في أعلى درجات الاستقامة، فهي مريضة إذاً، تغار عليه أن يتصل
 بالهاتف، تغار عليه أن يتأخر بالمجيء إلى البيت، تظن به الظنون، هذه امرأة
 تحتاج إلى معالجة- . 
 النبي عليه الصلاة والسلام, قال: أما ما ذكرت من غيرتك فإني أدعو الله عز
 وجل أن يذهبها عنك، وأما ما ذكرت من السن فقد أصابني مثل الذي أصابك, 
وأمّا ما ذكرت من العيال فإنما عيالك عيالي، ثم تزوج رسول الله صلى الله 
عليه وسلم من أم سلمة))</div>
 
  أليس رسول الله خيراً من أبي سلمة؟ اخلفني 
خيراً منها، فاستجاب الله دعاءها، واخلفها خيرًا من أبي سلمة, ومنذ ذلك 
اليوم لن تبقى أم سلمة أماً لسلمة وحده، وإنما غدتْ أمًّا لجميع المؤمنين .
 
<div class="title">
ما هي الاستنباطات التي يمكن أن نستخرجها من قصة أم سلمة ؟</div>


<div class="subtitle1">
1- أن يكون هدف المرء في الحياة مرضاة الله عز وجل : </div>

 وبعد, فإني أسألكم بعض الأسئلة، وأريد 
استنباطات من هذه القصة، استنباطات تفيدنا في حياتنا اليومية، أحداث القصة 
يعنينا منها الحقائق، العبر، المواعظ، التجارب . 
  أن يكون اختياره أولاً مرضاة الله عز وجل، أبو
 سلمة ترك زوجته وولده وفر إلى الله ورسوله، فر بدينه إلى الله ورسوله، 
والله عز وجل تولى أمره، أعاد إليه زوجته وولده، وأكرمه بصحبة النبي عليه 
الصلاة والسلام، إذاً: المقولة التي تعرفونها، هم في مساجدهم والله في 
حوائجهم . 
  استنباط آخر، أنت رجل، وبين الناس إنسان عفيف،
 وإنسان دنيء، هذا الذي ينظر إلى امرأة لا تحل له، فهذه ليست له، ولذلك غض 
البصر يكسب الإنسان شرفاً، يكسب الإنسان مروءة ، وأجمل صفة بالشاب العفة، 
تعلمون جميعاً أن العدل حسن لكن في الأمراء أحسن، والسخاء حسن لكن في 
الأغنياء أحسن، والتوبة حسن لكن في الشباب أحسن، والصبر حسن لكن في الفقراء
 أحسن، والحياء حسن لكن في النساء أحسن، والورع حسن لكن في العلماء أحسن, 
وما ترك عبد شيئاً لله إلا عَوَّضَه الله خيراً منه، هذه واحدة . 


<div class="subtitle1">
2- لكل محنة منحة :</div>

 ثانياً: ما أصاب أحداً مصيبة, فقال: حسبي 
الله ونعم الوكيل إلا عوضه الله خيرًا منها، لم تصدِّق أمُّ سلمة أن زوجها 
أبا سلمة ملء السمع والبصر، زوج لا كالأزواج، رجل لا كالرجال، فكيف يعوضها 
الله خيراً منه؟ لقد كان الزوجُ الآخر النبي عليه الصلاة والسلام، وهو خير 
من أبي سلمة . 
  أيضاً استنباط آخر، إن مع العسر يسرا، وكل مصيبة في ثناياها بذور حلها، لذلك قالوا : الفرج يأتي بعد الشدة، والآية الكريمة:
 
<div class="quran">
﴿فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ 
بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ 
مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ 
كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ 
يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً﴾</div>


<div class="author">
( سورة الطلاق الآية: 2)</div>

 ومن يتق الله يجعل له مخرجا، ماذا تعني كلمة 
(مخرج)إذا انقطع واحد بفـلاة فهو يحتاج إلى مخرج، أمّا إذا كان الشخصُ في 
مكان له سبعة أبواب مفتوحة، هل يحتاج لمخرج؟ لا، لكن متى نقول مخرج؟ عندما 
تكون الأبواب كلها مغلقة، والأمور مشتدّة، والطرق كلها غير سالكة، عندئذ 
يأتي الفرج من أعلى، مِن لدُنْ حكيم خبير، قال تعالى: ومن يتق الله يجعل له
 مخرجا .

<div class="subtitle1">
3- من صفات المرأة الصالحة : </div>

 استنباط آخر، كان وفاءها لزوجها منقطع 
النظير، لذلك فالأصل بين الزوجين المودة والمحبة، فإذا طغتْ بينهما 
الخصومات، والمشاحنة، والبغضاء، والبيت في نكد، فهذه حالة مَرَضية ينبغي أن
 تعالج . 
  هل عندكم شك أن النبي أراد أن يتزوجها من أجل 
شيء دنيوي، لا والله، لكنّ امرأة جاهدت هذا الجهاد، وهاجرت إلى الحبشة، ثم 
هاجرت إلى المدينة، ولقيت من العنت ما لقيت، وفوق كل ذلك يموت زوجها، 
ويُبقِي لها أطفالاً صغاراً ليس لهم مُعيل، أليس من الشهامة أن تقدِم على 
الزواج من هذه المرأة؟ بلى، والدليل سيدنا الصديق، وسيدنا عمر، وجاء النبي 
بعد ذلك، 
 
<div class="s7adeth">
((الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ))</div>

 
<div class="author">
[أخرجه مسلم عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو في الصحيح]</div>

  المرأة الصالحة التي إذا نظرت إليها سرتك، 
وإذا غبت عنها حفظتك في مالك ونفسها، وإذا أقسمت عليها أَبَرِّتْك، وإذا 
أمرتها أطاعتك، عزيزة في نفسها، ذليلة مع بعلها، ودود ولود، ترضى باليسير، 
ولا تكفر العشير، وفي القرآن آية تشير إلى ذلك، عن نساء أهل الجنة، وصف 
الله حوريات أهل الجنة بأنهن قاصرات الطرف، يعني يقصرن طرفهن على أزواجهن, 
فهذه المرأة التي توازن زوجها بالآخرين، هذه ليست امرأة ترضي الله عز وجل, 
لذلك يقول النبي الكريم: 
 
<div class="s7adeth">
((أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلَاقًا مِنْ غَيْرِ بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ))</div>


<div class="author">
[أخرجه الترمذي في سننه]</div>

  إن الله لا ينسى أحداً من رحمته، فقد فرَّق بين أم سلمة وزوجها وولدها، وصبرتْ، فأعاد الله لها زوجها وولدها، وهذا الاستنباط صحيح . 


<div class="subtitle1">
4- من صفات المؤمن : </div>

 وثمّة استنباط آخر، وهو أن المؤمن يكره مجتمع
 الكفر، وهذه حقيقة إيمانية، كما يكره أن يلقى في النار، المؤمن مع 
المؤمنين كالسمك في الماء، المؤمن في المسجد كالسمك في الماء، راحته مع 
أخوانه المؤمنين، راحته في بيوت الله، راحته في أداء العبادات، فقد سئل 
الجنيد: مَن وليّ الله؟ قال: ليس الولي الذي يطير في الهواء، ولا الذي يمشي
 على وجه الماء، الولي كل الولي الذي تجده عند الحلال والحرام، وتجده حيث 
أمر الله، وتفقِده حيث نهى الله عنه، فلا يقرب الأماكن الموبوءة . 
  نحن الآن في جاهلية أخرى، قال سيدنا جعفر: كنا
 قوماً أهل جاهلية، نعبد الأصنام، ونأكل الميتة، ونأتي الفواحش، ونسيء 
الجوار، ونقطع الأرحام, ويأكل القوي منا الضعيف، هي جاهلية مُرَّة، القوي 
يأكل الضعيف, أما الآن فالأقوياء يأكلون الشعوب، وليس الضعاف فحسب، هذه 
جاهلية جهلاء . 


<div class="title">
قيمة المرأة الصالحة في سعادة البيت المسلم :</div>

 هنا حقيقة، هي نصيحة للشباب، يمكن أنْ تتزوج 
فتاة، وقد أودع الله عز وجل في نفس كل شاب حبَّ الزوجة، لكن إذا كانت 
الزوجة رفيقة لك في الحياة، بمعنى أنها في مستواك الثقافي ، والشرعي، 
والإيمان, والورع، فهذه أكثر مِن زوجة، هذه رفيقة العمر، الواحد إذا تزوج 
يجب أنْ يعلم زوجته، لأن هذه المتعة التي يحتاجها الزوج من زوجته تنقضي، 
وتصبح مع الزمن شيئاً عاديًّا, لا يترك أثراً بعيدًا في النفس، أمّا الذي 
يبقى هو علمها، وأخلاقها، ودينها، وورعها، ووفاؤها، وحكمتها، وتربيتها 
لأولادها . 
  مرة نصحتُ شخصًا نصيحة، قلت له: لن تسعد 
بزوجتك إلا إذا عرَّفتها بالله، فسعدتْ به، عندئذ تسعد بها، ثم تسعِدك، 
لأنها عرفت قيمتك، وعرفت قيمة الزوج، وعرفت واجبها تجاه الزوج، وعرفت حقوق 
الزوج، وأنت عرفت حقوقها . 
  فكل إنسان يهمل دين زوجته يدفع الثمن باهظًا، 
وكل إنسان يرعى دين زوجته، ويرعى إيمانها، ويرعى تلاوتها للقرآن وعلمها، 
فهو الرابح الأول، فالإنسان قبل أن يتزوج يبحث عن المرأة الصالحة ليسعَدَا 
معًا . 
<div id="himgb">
والحمد لله رب العالمين </div>
</div>
<div style="text-align: center;">
 <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/eGsYH6FSzz8" width="420"></iframe></div>
</div>

سيرة السيدة أم سلمة أم المؤمنين

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إ...

مزيد من المعلومات »

ام المومنين خديجة بنت خويلد

0 امهات المومنين 9:17:00 م

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiftlYxmnluvf3H0bLuS_2xzX64a_zmpF5iM7QK3CN8PhlrBvZ8DGV7E2xbVAqTdXVr37OvGx9oUtmxt914K7L0fdBEjvDgvQnVmJFdOXGd8_-Piz-KnaP3b_Wk5BOQyXhUI7aYmio7ocqE/s1600/ssssssssssssssssssss.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiftlYxmnluvf3H0bLuS_2xzX64a_zmpF5iM7QK3CN8PhlrBvZ8DGV7E2xbVAqTdXVr37OvGx9oUtmxt914K7L0fdBEjvDgvQnVmJFdOXGd8_-Piz-KnaP3b_Wk5BOQyXhUI7aYmio7ocqE/s1600/ssssssssssssssssssss.jpg" width="474" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: right;">
قال الرسول الكريم في حقها: “كمل من الرجال 
كثير، وكمل من النساء أربع: آسية بنت مزاحم، ومريم بنت عمران، وخديجة بنت 
خويلد، وفاطمة بنت محمد بن عبد الله”</div>


 
<div style="text-align: right;">
هي خديجة بنت خويلد أم المؤمنين رضي الله 
عنها، حبيبة رسول الله وزوجه التي منها رزق الولد ورفيقة جهاده وكفاحه من 
أجل إعلاء كلمة الله وتبليغ رسالته. كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ 
وفياً لها يذكرها بالخير ويثني عليها ويفضلها على سائر أمهات المؤمنين، 
ويبالغ في تعظيمها حتى قالت عائشة ـ رضي الله عنها: ” ما غِرْت من امرأة ما
 غِرْت من خديجة من كثرة ذكر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لها، وما تزوجني
 إلا بعد موتها بثلاث سنين” البخاري.</div>


 
<div style="text-align: right;">
أقرأها جبريل السلام من ربها وبشرها ببيتها 
في الجنة حيث قال للنبي ـ صلى الله عليه وسلم: “هذه خديجة أقرئها السلام من
 ربها، وأمره أن يبشرها ببيت في الجنة من قصب، لا صخب فيه ولا نَصَب” 
(البخاري). من قصب تعني من لؤلؤ مجوف واسع كالقصر، لا نصب تعني لا تعب فيه،
 و لا صخب أي لا ارتفاع أصوات،وما أروعها من بشرى</div>


 
<div style="text-align: right;">
خديجة بنت خويلد بن أسد، تجتمع مع النبي عليه
 أفضل الصلاة والسلام في جده قصي بن كــلاب تزوجت في الجاهلية أي قبل مجيء 
الإسلام مرتين ثم تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة وظلت وفيه له
 كل الوفاء كما ظل هو وفياً لها حتى توفيت في السنة العاشرة من البعثة ، 
وقد أنجبت له أولاده “عبد الله والقاسم ورقية وزينب وأم كلثوم وفاطمة ما 
عدا إبراهيم. وحزن عليها حزناً شديداً وكانت أول من آمن به و لذلك فهي أفضل
 أمهات المؤمنين وأفضل نساء أهل الجنة.</div>


 
<div style="text-align: right;">
كانت خديجة بنت خويلد امرأة تاجرة، ذات شرف 
ومال، تستأجر الرجال في مالها، وتعطي لهم من الأجر نظير قيامهم بمهام 
التجارة لها. وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم من بين هؤلاء الرجال، حيث 
خرج إلى الشام في تجارة لخديجة “رضي الله عنها” -وكان يبلغ من العمر حينئذ 
خمسة وعشرين عاماً- مع غلامها ميسرة، حيث ربحت رحلتهما أضعاف ما كانا 
يربحان، وعادا إلي مكّة فسرّت بذلك، ووقعت في نفسها محبّة النبي صلى الله 
عليه وسلم، وحدّثت نفسها بالزواج منه.</div>


 
<div style="text-align: right;">
أما صديقتها نفيسة بنت منية فكانت الأقرب لها
 تحدثها بأسرارها وترتاح لها، فقالت عنها:(كانت خديجة بنت خويلد امرأة 
حازمة، قوية، شريفة و أنعم الله عليها بالكرامة والخير، وهي يومئذ أوسط 
قريش نسبًا، وأعظمهم شرفـًا، وأكثرهم مالاً، وأحسنهم جمالاً وكانت تدعى في 
الجاهلية “بالطاهرة”، قد طلبها جُلّ رجال قومها، وذكروا لها الأموال، فلم 
تقبل فأرسلتني خفية إلي محمد صلى الله عليه وسلم، بعد أن رجع في عيرها من 
الشام فقلت: يا محمد ما يمنعك أن تتزوج؟ فقال: ما بيدي ما أتزوج به!! قلت: 
فإن كُفيت ذلك، ودعيت إلى المال، والجمال، والشرف، والكفاية، ألا تجيب؟ 
قال: فمن هي؟! قلت: خديجة بنت خويلد! قال: وكيف لي بذلك يا نفيسة؟ وأنا 
يتيم قريش، وهي أيم قريش ذات الجاه العظيم والثروة الواسعة. فقالت نفيسة: 
قل بلى وأنا أفعل.</div>


 
<div style="text-align: right;">
وكان لصديقة خديجة الدور الأكبر في زواج رائع
 مظلل ببركة الله ليكون لهذه الزيجة أثر بالغ في الدعوة إلى الله ذلك كان 
زواج النبي من خديجة رضي الله عنها،</div>


 
<div style="text-align: right;">
فقد اختار الله سبحانه وتعالى لنبيه ـصلى 
الله عليه وسلم ـ زوجة تناسبه وتؤازره، وتـُخفف عنه ما يصيبه، وتعينه على 
حمل تكاليف الرسالة، وتعيش همومه، فقد كانت ـ رضي الله عنها ـ طوال حياتها 
مع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ مثالاً طيباً للزوجة الصالحة، التي تعين 
زوجها على أعبائه.</div>


 
<div style="text-align: right;">
وعندما نتعرض لسيرة أم المؤمنين خديجة رضي 
الله عنها وقصة زواجها من رسولنا الكريم نجد كنوزًا من المبادئ والقيم التي
 نستطيع أن نستفيد منها لتكون قدوتنا و دليلنا في حياتنا، فلنتأمل معًا ما 
كانت تتحلى به خديجة من “الحياء والخجل” عندما تمنت الرسول صلى الله عليه 
وسلم زوجًا لها فمنعها حياؤها من التصريح أو حتى التلميح له بمشاعرها بل 
أوحت إلى صديقة لها لتقوم بهذه المهمة فأم المؤمنين خديجة كانت ذات أصل راق
 ونسب شريف ترسخت في فكرها قاعدة هامة وهي أن الحرة تـُطلب ولا تـَطلب 
ولذلك ساعدتها صديقتها في تحقيق حلمها بدون أن تمس كرامتها بشيء، وهنا تظهر
 لنا قيمة أخرى كانت تهتم بها تلك الشريفة الطاهرة وهي قيمة “الصداقة” فهي 
لم تصرح بمشاعرها إلا لمن كانت تربطها بها علاقة قوية قائمة على الاطمئنان 
والاحترام فلن تبوح سيدة شريفة مثلها بأسرار نفسها إلا لمن تثق بها وهكذا 
نستطيع نحن أن نتخذها في ذلك قدوة لنا.</div>


 
<div style="text-align: right;">
كذلك عندما نحلل شخصية أم المؤمنين خديجة 
نجدها شخصية قوية وذكية فقد اختارت زوجها بنفسها عندما لمست فيه أخلاقـًا 
رائعة لم تجدها في نـُظرائه و كانت خديجة رضي الله عنها تعمل بالتجارة فهي 
ناجحة وطموحة وبمقاييس عصرنا فهي سيدة أعمال من الطراز الأول وهنا نلقي 
ضوءً على من يريدون تحييد المرأة وتهميش دورها بناءً على حجج واهية فالمرأة
 تستطيع أداء دورها كاملا في المجتمع فهاهي أم المؤمنين خديجة تنجح في 
تجارتها وتصون نفسها في الوقت ذاته ويكون طموحها سببًا في ثرائها الذي أصبح
 أكبر دعم لرسالة زوجها ودعوته إلى الله.</div>


 
<div style="text-align: right;">
نقطة أخرى نستفيد منها في قصة زواج خديجة رضي
 الله عنها من رسولنا الكريم ألا وهي معايير اختيارها له، فقد اختارته 
عندما أعجبتها أخلاقه، غاضة الطرف تماما عن فقره مقارنة بثرائها وهنا نلفت 
نظر فتياتنا إلى خطأ معايير اختيار الزوج المبنية فقط على الماديات 
والإمكانيات المالية، فالأهم في تقييم الزوج هو الأخلاق والدين والاكتفاء 
فقط بالإمكانات المادية لتقييم الزوج قد يأتي بنتائج وخيمة، كذلك نلاحظ من 
شخصية أمنا خديجة رضي الله عنها ما كانت تـُكنـُه لزوجها من حب ظهر أثره 
فيما قدمته له من عون وتدعيم من مالها وجهدها بإخلاص وعزيمة وهذا هو ما يجب
 أن تكون عليه كل الزوجات مع أزواجهن حتى يظللهم الله ببركته في تلك الزيجة
 الرائعة نرى صفات توافرت في خديجة جعلت منها الحبيبة والزوجة ذات المكانة 
العالية في قلب الرسول ومهدت لدور رائع قامت به بعد نزول الوحي في لقاءاتنا
 القادمة سنتناول تلك السيرة العطرة لخديجة بنت خويلد عسى أن يكون اقتداؤنا
 بها سبباً في أن يجمعنا الله بها يومًا ما في جنته مع الخيرات الحسان.</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
 
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/o1cGP5tk9Lo" width="420"></iframe></div>
</div>